論詩五首·其三
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
譯文
譯文
評論藝術作品的好壞，必須依靠自己獨到的眼光和獨立的判斷；藝壇上說法紛雜，切不可隨意隨口亂說、妄下評論。
矮子擠在人羣裏看戲，根本看不到戲臺上演的是什麼；他們議論起戲來，不過是跟着別人的說法，人雲亦雲地談論好壞罷了。
註釋
隻眼：獨到的見解，眼力出衆。
藝苑：藝壇，藝術領域。
雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。古人寫字用黃紙，寫錯了用雌黃塗掉再寫。後用信口雌黃喻隨口亂說。
賞析
這是一首作者表白自己的藝術主張的詩。指出文藝批評應提倡有獨到的見解，不可鸚鵡學舌，人雲亦雲。。
作者一針見血地指出：評論詩詞的優劣好壞，理應有自己的見解與主張，而非像文壇藝苑中部分人那般信口雌黃。馬克思主義哲學認爲，要做到獨具慧眼、深刻認識並把握事物本質，其一，需在實踐中積累豐富的感性材料；其二，要善於對感性材料展開 “去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏” 的加工提煉，進而實現從感性認識到理性認識的飛躍與深化。
詩的前兩句點明，在衆說紛紜的藝苑中，各類觀點魚龍混雜，此時最需要的是獨具慧眼，擁有自己的視角與主張。顯然，做到這一點絕非易事，需自身具備深厚的學養與豐富的閱歷，方能成爲具備獨到眼光的 “高人”。
詩的後兩句則設下生動比喻，以 “矮人看戲” 爲喻：矮人看戲時被前排之人擋住視線，根本無法看清戲臺上的情景；戲散後衆人議論，他只能一味附和他人的說法。這恰如我們對 “藝苑” 的認知。若自身學識淺薄，無法做到 “獨具隻眼”，便只能 “隨人說短長”。對於這種鸚鵡學舌、拾人牙慧的行爲，作者持堅決反對態度。
這首詩共四章，整體可劃分爲兩個層次。前三章構成第一層，聚焦客人尚未離去時主人的挽留場景。古代挽留客人的方式豐富多樣，《漢書・陳遵傳》中便記載過 “投轄於井” 的做法，每當客人準備動身，主人會將客人車上的轄丟進井裏，讓車子無法行進，藉此留住客人。而這首詩裏的主人，卻費心設法拴住客人所騎的馬：留馬的目的本就是留人，盼着客人能在自家多停留些時日，好延續相聚的歡樂時光，字裏行間滿是主人殷勤好客的熱忱與真摯。
主人不僅苦心挽留，還勸說客人慎重考量外出的打算，放棄隱居山林、獨善其身、避世享樂的想法。第三章中，詩人運用間接描寫的手法勾勒客人的形象：客人本有封侯拜相的纔德，無奈生逢亂世，既無法輔佐朝廷，又不願勉強附和，最終只能選擇隱居山林。末章則是第二層，描寫客人離去後主人的思念之情。主人多次挽留卻未能得到應允，心中留下了深深的遺憾，於是期盼客人能再度歸來，還希望彼此保持音訊往來，切勿因隱居而疏遠朋友，那份惜別的不捨與深切的眷念，全都顯露在文字之中。
這首詩作於清乾隆四十九年（1784）。是趙翼看到詩宛裏各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，有感而發。
《論詩五首·其三》是一首七言絕句。詩的前兩句點出在紛紛藝苑裏各種說法魚龍混雜，需要獨具慧眼，有自己的視角和觀點；後兩句用矮人看戲作比，表達出詩人堅決反對鸚鵡學舌、拾人牙慧的行爲。此詩借議論表達了詩人對詩歌創作的一些觀點，指出文藝批評應提倡有獨到的見解，不可鸚鵡學舌，人雲亦雲。全詩見解深刻，筆觸辛辣，發人深省。