送仲高兄宮學秩滿赴行在

兄去遊東閣，才堪直北扉。莫憂持橐晚，姑記乞身歸。道義無今古，功名有是非。臨分出苦語，不敢計從違。

詩別規勸

譯文

兄長你前去東閣任職，憑你的才華，足以在北扉擔任要職。
別擔心身居要職來得晚，姑且記住將來要請求退休歸家。
道義從來不分古今，功名卻總涉及是是非非。
臨別時說這些懇切的話，不計較你是否採取我的意見。

註釋

仲高：即陸升之，字仲高，陸游的從祖兄，紹興十九年（1149）爲諸王宮大小學教授。
行在：天子行幸所至之地。南宋時稱臨安即今杭州爲行在，表示不忘舊都汴梁而以臨安爲行都之意。
東閣：指丞相府，時秦檜任丞相。
北扉：指學士院。
持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問，或有所記事，故持袋備筆。
今古：現時與往昔。
是非：對的和錯的；正確與錯誤。
苦語：懇切之語。
從違：依從或違背。

賞析

此詩作於升之宮學秩滿之時，在紹興二十一、二年間，時陸游居山陰。

　　錢仲聯詳註仲高身世，大略雲：仲高，陸游從兄陸升之也。紹興十八年（戊辰）進士，其人阿附秦檜，諂事檜黨兩浙轉運使兼臨安知府曹泳。泳爲政兇酷，縉紳畏之如鬼蜮。時升之爲右通直郎，與右承務郎李孟堅親善。孟堅之父光私撰國史，語涉朝政，或多訕謗褒貶。孟堅以祕事告之，升之發之以告泳，泳檢舉於朝，光故得罪。後檜死，泳被貶竄新州，升之坐爲秦黨亦被黜。“臨分出苦語，不敢計從違”一句，深有規勸之意。

　　此詩直白無礙，意思不必過多解釋，仲高時往投丞相秦檜門下，故陸游在此詩中予以規儆。“道義無今古，功名有是非”，道義是不分古今的，但凡稍有智識、操守的人都應遵守，然而功名卻很難說了。當逢有道之世，求取功名而不悖於道義，或說功名與道義體現爲一致性時，自當努力追取。這正是儒家傳統的積極用世思想。歷數中國古代士人，但凡事業有成者莫不類此，國旺家興，名垂後世，社會價值與個人價值統統實現。但這樣的世道，泱泱中華、上下五千載也只是鳳毛麟角，因此多是一種理想狀態。而遭逢亂世，帝王昏聵、奸佞當道，功名與道義則體現爲對立的關係，這在漫長的中華歷史中則是一種常態。士人往往有兩類選擇：一是舍道義而就功名。陸仲高年輕時正是走了這樣一條路。紹興二十年（1150），陸仲高任諸王宮大小學教授，之後阿附秦檜，以告發秦檜政敵李光作私史事（仲高爲李光侄婿），擢大宗正丞。顯然這樣的一種選擇很爲時人所不恥，陸游在此詩中也正是勸他不如請求退職。另一種選擇是堅決維護道義，至少是維護心中的道義原則。

《送仲高兄宮學秩滿赴行在》是一首五言律詩。詩的首聯點明兄長即將遠行的事實，並稱贊其才華足以勝任重要的職務，表達了對兄長的敬佩與期望；頷聯則是對兄長的勸慰；頸聯是對人生哲理的深刻闡述；尾聯以深情的筆觸收束全詩。全詩情感真摯、哲理深刻，既表達了對兄長的深情厚誼，也體現出詩人對人生、仕途的深刻思考。