晚泊潯陽望廬山

孟浩然唐代出處：VMIJUNV

掛席幾千裏，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峯。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鍾。

詩

譯文

經過了幾千裏江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，纔看到香爐峯非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

注釋

潯陽：江州治所，今江西省九江市。
掛席：張帆。
郭：外城。
遠公傳：梁代釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝康樂《田南村園激流植授》：「唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。」
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

《呂氏童蒙訓》：浩然詩：「掛席幾千裏，名山都來逢。泊舟潯陽郭、始見香爐峯。」但詳看此等語，自然高遠。如「松月生夜涼，石泉滿清聽」，亦可以爲高遠者也。
《王孟詩評》：劉雲：不經造意作。
《唐詩廣選》：謝曰：詩有韻有格，格高似梅花，韻高似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難，二者孟浩然兼之。
《唐詩援》：只如說話，而當代詞人爲之斂手，良由風神超絕，非復塵凡所有。王曰：前半偶然會心，後半淡然適足，遂成絕唱。
《唐三體詩評》：後半寫「望」字，閒遠空闊。
《唐賢三昧集箋註》：一起超脫。不拘泥於對法，自是盛唐本色。
《歷代詩法》：意匠渾淪，不可尋枝摘葉。
《唐詩別裁》：已近遠公精舍，而但聞鐘聲，寫「望」字意，悠然神遠。
《峴傭說詩》：五律有清空一氣，不可以煉句煉字求者，最爲高格。如襄陽「掛席幾千裏」，所謂「羚羊掛角，無跡可求」。
《石遺室詩話》：夫古今所傳佇興而得者，莫如孟浩然之「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」、「掛席幾千裏，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峯」諸語。然當時實有微雲、疏雨、河漢、梧桐諸景物，謀於目，謀於心，並無一字虛造，但寫得大方不費力耳。然如此人人眼中之景，人人口中之言，而必待孟山人發之者，他人一腔俗慮，掛席千里，並不爲看山計。自襄陽下漢水，至於九江、黃州、赤壁、武昌，皆卑不足道；惟匡廬東南偉觀，久負大名。但俗人未逢名山，不覺其鬱郁；逢名山，亦不覺其欣欣耳。
《唐宋詩舉要》：一片空靈。