重經昭陵

《瀛奎律髓》：此篇前八句字字佳。
《唐詩廣選》：蔣春甫曰：用經語入詩，拙者便腐。
《唐詩歸》：譚雲：經術詩。鍾雲：陵廟之作，典古悲涼，說功業無竹帛氣，說神鬼無鬆杉氣。鍾雲：「守」字說出神來（「熊羆」句下）。
《唐詩選脈會通評林》：何景明曰：用經語入詩，他人蹈此便拙滯，惟此老不見斧鑿痕。周珽曰：極寂寞時地，發出鳳池、龍閣氣象，覺陵寢間五色崢嶸。
《唐詩評選》：壯麗生色。壯麗不生色，則官舍門神，聊堪駭鬼耳。「翼亮」一聯，自潘尼、陸雲語。
《瀛奎律髓匯評》：何義門：反覆慨嘆，蕩平之功，不能速奏，無太宗之善繼也。紀昀：「翼亮」四句終不精彩。結出「重過」。許印芳：此詩簡嚴典碩，通體精彩。紀批亦是苛論。
《圍爐詩話》：《重經昭陵》詩前四聯敘太宗功德，繁簡得中，後二聯以昭陵作結。此詩極其典重，鍾伯敬以爲悲涼，非也。
《唐宋詩醇》：渾舉讚頌，義無不包，與前篇（按即《行次昭陵》）皆可直追三《頌》。張遠曰：末句即「五陵佳氣無時無」之意。
《杜詩鏡銓》：蔣雲：首二句見神器有定，不可以智力爭也，與班彪《五命論》衕旨。結得有體有力（「再窺」二句下）。李子德雲：典重髙華，直追三《頌》，此收京之後，絕是喜詞，與前首各別。
《讀杜心解》：旅農雲：前篇（《經昭陵》）傷亂，此篇望治，故以「五雲」爲結。愚按……其言「聖圖」、「宗祀」，神註今日之光復舊物矣；故曰「圖」、曰「祀」言靈長也。舊以此四句亦粘定太宗，殊未得神。後四，點「陵」，點「重經」；前篇曰「寂寞流恨」，此曰「鬆柏」、「雲飛」：一悲一喜，今曩改觀。
《聞鶴軒初盛唐評選讀本》：三、四工警。五、六儼然《三頌》聲貨。七、八莽旺，唯雄纔有之。骨峭故不枵也。結筆飛舞。