黃帝內經 · 靈樞 · 外揣

餘聞九針九篇，餘親受其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可爲下，高不可爲蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束爲一，可乎？岐伯曰：明乎哉問也.非獨針道焉，夫治國亦然。

黃帝曰：餘願聞針道，非國事也。岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉，非道，何可小大深淺，雜合而爲一乎。

黃帝曰：願卒聞之。岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉，夫日月之明，不失其影，水鏡之察，不失其形，鼓響之應，不後其聲，動搖則應和盡得其情。

黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽也。合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波盪，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形。故遠者，司外揣內，近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，請藏之靈蘭之室，弗敢使洩也。