讀《孟嘗君傳》
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而製秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文
世人都稱讚孟嘗君善於得到人纔，因此人纔都投靠他的門下，而他終於藉助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。哎呀！孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪裏稱得上善於得到人纔呢？不是這樣的話，他完全可以憑藉齊國的強大力量，得到一個真正的人纔，就可以南面稱王而製服秦國，還用得着這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人纔之所以不到他那裏去的原因呀。
注釋
《孟嘗君傳》：指司馬遷創作的作品《史記·孟嘗君列傳》。
稱：稱頌，讚揚。
孟嘗君：姓田名文，戰國時齊國公子（貴族），封於薛地（今山東省滕縣東南）。
士：士人，指品德好、有學識或有技藝的人。
歸：投奔、投靠。
卒（zú）：終於、最終。
賴：依仗、依靠。
其：指門下士。
虎豹之秦：像虎豹一樣殘暴的秦國。
特：只、僅、不過。
雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國爲秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能爲狗盜的人，就在夜裏裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函穀關時，正值半夜，關門緊閉，按規定要雞鳴以後纔能開關放人出去，而追兵將到。於是他的食客中會學雞叫的人就裝雞叫，結果羣雞相應，終於及時賺開城門，逃回齊國。後成爲孟嘗君能得士的美談。
雄：長、首領。
耳：罷了。
擅（shàn）：擁有。
宜：應該。
南面：指居於君主之位。君王坐位面曏南，故雲。
製：製服。
夫：發語詞。
賞析
宋·樓昉《崇古文訣·捲二十》：轉折有力，首尾無百餘字，嚴勁緊束，而宛轉凡四五處，此筆力之絕。
宋·謝枋得《文章軌範·捲五》：筆力簡而健。
宋·李塗《文章精義》：文章有短而轉折多氣長者，韓退之《送董邵南序》、王介甫《讀〈孟嘗君傳〉》是也。
清·金聖嘆《天下纔子必讀書·捲十五》：鑿鑿只是四筆，筆筆如一寸之鐵。不可得而屈也。讀之可以想見先生生平執拗，乃是一段氣力。
清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》：文不滿百寧，而抑揚吞吐，曲盡其妙。
清·吳汝綸：此文乃短篇中之極則，雄邁英爽，跌宕變化，故能尺幅中具有萬裡波濤之勢。
清·吳德旋《初月樓古文序論》：古來博洽而不爲積書所累者，莫如王介甫。渠作文直不屑用前人一字，此所以高。其削盡膚庸，一氣轉折處，最當玩。
清·呂留良《古文精選·王文》：陡絕處全在一結，然欲取陡勢，須曏前迤邐處先安頓得地步好。
沈德潛《評註唐宋八家文古文讀本·捲三十》：語語轉，筆筆緊，千秋絕調。
創作背景
本文是中國歷史上的第一篇駁論文。作者在此文別出新見，採取以子之矛攻子之盾的論證手法，通過對“士”的標準的鑑別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統觀點，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列。
作者簡介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰...