論草書帖
草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成。而時代壓之，不能高古。高閒而下，但可懸之酒肆。辯光尤可憎惡也。
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譯文
草書如果沒有晉人的風骨，就是下品。而唐代的書家張旭，改變了自古以來的書法風格，看孫大娘舞劍創造的草書，驚世駭俗，自有人賞識。懷素學天上的行雲，草書平淡中渾然天成。因爲時代的原因，不能超越古人。唐宣宗時名僧高閒上人的草書更不及此，只不過掛在酒館裏，作爲酒後的一種消遣，還是無可非議的。至於僧辯光的草書簡直可厭了。
注釋
高閒：烏程（今浙江吳興）人。原在湖州開元寺，後入長安諸寺，肄習經律，克精講貫。唐宣宗重佛法，召見，封御前草聖。見贊寧《高僧傳》。
辯光：《宋高僧傳》捲第三十： “釋辯光，字登封，姓吳氏。永嘉人也。唐史官左庶子兢之裔孫也。幼舍家於陶山寺剃度。……長於草隸。”曾受昭宗李曄召見，於御榻前揮毫作書，書體遒勁，受到讚賞，昭宗獎贈紫方袍一件，故名“草書僧”。與詩人羅隱有交，羅有《送辯光大師》詩。傳著有《辯光上人詩》一捲，早佚。
創作背景
《論草書帖》即《論書帖》，又稱《張顛帖》，是我國古代專門論及草書之“格”的重要文獻之一。在書法創作和理論上，米芾褒晉抑唐，不蹈前人顛覆傳統的創新精神在書法史上有很高建樹。曾敏行《獨醒雜誌》說：“米元章有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真”，由此可見米對臨古的熱衷，已到癡迷的程度。
作者簡介
米芾（1051-1107），北宋書法家、畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。能畫枯木竹石，時出新意，又能畫山水，創爲水墨雲山墨戲，煙雲掩映，平淡天真。善詩，工書法...
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