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天目

袁宏道頭像 袁宏道 明代

天目幽邃奇古不可言。由莊至顛,可二十餘裏。

凡山深僻者多荒涼,峭削者鮮迂曲,貌古則鮮妍不足,骨大則玲瓏絕少,以至山高水乏,石峻毛枯,凡此皆山之病。天目盈山皆壑,飛流淙淙,若萬匹縞,一絕也。石色蒼潤,石骨奧巧,石徑曲折,石壁竦峭,二絕也。雖幽穀縣巖,庵宇皆精,三絕也。餘耳不喜雷,而天目雷聲甚小,聽之若嬰兒聲,四絕也。曉起看雲,在絕壑下,白淨如綿,奔騰如浪,盡大地作琉璃海,諸山尖出雲上若萍,五絕也。然雲變態最不常,其觀奇甚,非山居久者不能悉其形狀;山樹大者,幾四十圍,鬆形如蓋,高不逾數尺,一株直萬餘錢,六絕也。頭茶之香者,遠勝龍井,筍味類紹興破塘,而清遠過之,七絕也。餘謂大江之南,修真棲隱之地,無逾此者,便有出纏結室之想矣。

宿幻住之次日,晨起看雲,巳後登絕頂,晚宿高峯死關。次日由活埋庵尋舊路而下。數日睛霽甚,山僧以爲異,下山率相賀。山中僧四百餘人,執禮甚恭,爭以飯相勸。臨行,諸僧進曰:“荒山僻小,不足當巨目,奈何?”餘曰:“天目山某等亦有些子分,山僧不勞過謙,某亦不敢面譽。”因大笑而別。

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譯文

天目山幽深奇麗,無法用語言來形容。從位於天目山的山腳的雙清莊到山頂,路程大約有二十餘裏。一般來說,位置偏僻的山大多荒無人煙,陡峭的山很少有盤旋迂迴的山路;蒼樸的山,很少有光彩豔麗的景色,磅礴的山很少有精巧雅緻的趣味;以至於山高的話,就缺少流水潺潺,巖石陡峭的話,就缺少茂盛的樹木;這些都是山的缺點。
天目山到處都是丘壑峽穀,瀑佈水流潺潺,如衕很多白色的絲綢(傾瀉而下),這是一絕。
山石的顏色深沉潤澤,山石的棱角巧妙精緻,山路盤旋迂迴,懸崖陡峭聳立,這是第二絕。
雖然山穀偏僻幽深,山石聳立險峻,但寺廟都建築的很好,這是第三絕。
我不喜歡聽到打雷的聲音,而天目山打雷的聲音非常小,聽到的好像嬰兒的啼哭,這是第四絕。
我早早起來,看天目山的雲彩曉,在懸崖峭壁,雲彩潔白純淨的就像棉花,飄蕩變幻如衕浪花,整個世界都變成了一片五光十色的天地,彷彿到處都是美麗的琉璃,每座山峯的山頂突出於雲海之上,如衕散落的浮萍,這是第五絕。然而雲彩的變化最不平常,它的樣子非常奇特,如果不是久居山裏的人,根本不能完全明白雲彩的形態。
天目山高大的樹木,樹身粗的幾乎有四十圍,(“圍”是計量圓周的單位,但具體是多少,說法不一。一說五寸爲圍,一說直徑一尺爲圍,也有說兩手拇指和食指合攏起來的長度爲圍,還有說兩臂合抱的長度爲圍。)鬆樹的形態如衕傘蓋一樣,樹高不過幾尺,一棵樹價值萬餘錢,這是第六絕。
天目山每年第一次採摘的茶葉芳香撲鼻,比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍,然而更加清淡悠長,這是第七絕也。
我說,長江的南面,學佛歸隱的地方,沒有比天目山更好的,於是就起了歸隱山林的念頭。
我們住了一天,第二天早晨起來去看雲彩,巳時(上午九時至十一時)之後登上了天目山的頂峯,晚上住在高峯死關(天目山地名,以險峻出名)。等到明天,從活埋庵找到上山的路,順勢下山。這幾天天氣十分晴朗,山寺的和尚認爲這十分不平常,都下山互相集聚慶賀。山寺的和尚有四百多人,非常謙卑恭敬的遵守着禮節,爭着請我們喫飯。等到要走的時候,和尚們說:“天目山荒涼偏僻,不足以招待你們這麼重要的客人,真不知道怎麼辦”。我說:“我們和天目山也有些細微的緣份,僧人們不必過於謙虛,我們也不敢接受這種當面的讚譽”。於是衆人開懷大笑,互道分別,離開了天目山。

注釋

病:毛病、缺陷。
骨:品質、風骨。
出纏:指超脫塵世。
子分:指緣分。

作者簡介

袁宏道(1568~1610)明代文學家,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。漢族,荊州公安(今屬湖北公安)人。宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有纔名,合稱“公安三袁”...

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