遊張公洞記
由義興而左泛，曰東久。九者，九裡袤也，水皆縹碧，兩山旁襲之，掩映喬木，黃雲儲野，得夕照爲益奇。
時餘病足，李生亦病，爲李覓一兜子，並餘弟所攜筍輿三，爲一行，其三人爲一行，可四裡許，抵洞，始隆然若覆墩耳。
張生者，故嘗遊焉，謂餘當從後洞入，毋從前洞入。所以毋從前洞者，前路寬，一覽意輒盡，無復餘。意盡而穿橫關，險狹甚多，中悔不能達。餘乃決策從後入。多到炬火前導，始委身一竅，魚貫而下。漸下漸滑，且峻級不能盡受足。後趾俟前趾發乃發，迫則以肩相輔。其上隘，又不能盡受肩。如是數十百級，稍稍睹前行人，如煙霞中鳥；又聞若甕中語者。發炬則大叫驚絕。巨乃乳皆下垂，崛㠥甗錡，玲瓏晶瑩，不可名狀。大抵色若漁陽媚玉，而潤過之。稍西南爲大盤石，石柱踞其上，旁有所謂牀及丹竈、鹽廩者。稍東，地欹下而溼，跡之則益溼，且益窪不可究，即所謂仙人田也。
回顧所入竅，不知幾百丈，熒熒若日中沬，時現時滅。久之，路幾斷。其下穿不二尺所，餘扶服過，下上凡百餘級。忽呀然中闢，可容萬人坐。石乳之下垂者，癒益奇，爲五色自然，丹雘晃爛刺人眼。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所；或怒發上，不及者亦尺所；或上下際不接者僅一發。石狀如虯，如躍龍，如奔獅，如踞象，如蓮花，如鐘鼓，如飛仙，如僧鬍，詭不可勝紀。餘時憊足益蹇，強作氣而上，至石臺，俯視朗然。洞之勝，至是而既矣。會所齎酒脯誤失道，呼水飲之，乃出。
張公者，故漢張道陵，或曰張果；非也。道陵事在蜀頗著。許遠遊貽逸少書稱：“金堂玉室，仙人芝草，左元放漢末得道之徒多在焉。”此亦豈其一耶？王子曰，餘曏所睹石牀、丹竈、鹽米廩及棋局者，彷彿貌之耳。烏言仙蹟哉！烏言仙蹟哉！
注釋
義興：即宜興。宋因避太宗趙匡義諱，改名宜興。
東久：今作“東氿（jiǔ）”，湖名，在宜興東。
九裡袤：即東氿湖和西氿湖。
縹（piǎo）碧：青綠色。縹，淡青色。
黃雲：喻田野裏秋熱的稻穀。
儲野：儲存在田野裏。
湖㳇（fù）：鎮名，在宜興南。
蓬戶：這裏指船棚。
質明：天剛亮的時候。
敬美：王世懋，字敬美，嘉靖進士，累官太常少卿。善詩文，名亞其兄。
燕：今河北省。
歙（shè）：歙縣，在今安徽省。
兜子：只有坐位而沒有轎廂的軟轎。
筍輿：竹轎。
覆墩：翻倒的土堆。
橫關：指前洞通往後洞的過道。
委身：屈身。
相輔：相助。
發炬：這裏謂舉起火把。
崛㠥（lěi）：有高有低的鐘乳石。
甗錡（yǎnqí）：謂鐘乳石高低屈曲，上大下小如甗。甗爲古代炊器，分兩層，可上蒸下煮。
漁陽媚玉：漁陽郡的美玉。漁陽郡在今北京市東。
鹽廩：鹽倉。
欹（qī）：傾斜。
沬（mèi）：通“昧”，微暗。
扶服：衕“匍匐”，伏地爬行。
呀（xiā）然：大而開闊的樣子。
闢：開。
丹雘（huò）：油漆用的紅色顏料。這裏指像丹雘一樣的紅色。晃爛：明亮耀眼。
僧鬍：即鬍僧。
既：盡。
張道陵：原名張陵，曾任江州令。後棄官修道，創立道教，世稱張天師。
張果：即張果老，傳說中的八仙之一。
許遠遊：指東晉名士許詢，字玄度，高陽人。因好遊山水，故稱爲許遠遊。
逸少：指東晉書法家王羲之，字逸少。
金堂玉室：指神仙居處。
左元放：東漢末方士左慈，字元放，盧江人。
王子：作者自稱。
創作背景
該文選自《弇州山人四部稿·捲七十二》。張公洞，在江蘇宜興南張公山，相傳爲道教天師張道陵的洞宅。文章記述了遊歷張公洞的整個過程，並對這一鐘乳洞作了生動傳神的描寫，讀後令人神往。衕時也指出這並非是張公的洞宅，所謂石牀、丹竈、鹽廩，不過是鐘乳石的“彷彿貌之”而已。且張道陵事在蜀，從而揭開了張公洞神祕的面紗。文章匠心獨運，構思巧妙，描寫生動自然，是王世貞的一篇著名遊記。
作者簡介
王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好爲古詩文，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山...