遊盤山記
盤山外骨而中膚。外骨，故峭石危立，望之若劍戟罷虎之林。中膚，故果木繁，而鬆之抉石罅出者，欹嶔虯曲，與石爭怒，其幹壓霜雪不得伸，故旁行側偃，每十餘丈。其面削，不受足，其背坦，故遊者可迂而達。其石皆銳下而豐上，故多飛動。其疊而上者，漸高則漸出。高者屢數十尋，則其出必半仄焉。若半圮之橋，故登者慄。其下皆奔泉，夭矯曲折，觸鉅細石皆鬥，故鳴聲徹晝夜不休。其山高古幽奇，無所不極。
述其最者：初入得盤泉，次曰懸空石，最高曰盤頂也。泉莽莽行，至是落爲小潭，白石捲而出，底皆金沙，纖魚數頭，尾鬣可數，落花漾而過，影徹底，忽與之亂。遊者樂，釋衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，則皆躍入，沒胸，稍溯而上，逾三四石，水益譁，語不得達。間或取梨李擲以觀，旋折奔舞而已。
懸空石數峯，一壁青削到地，石粘空而立，如有神氣性情者。亭負壁臨絕澗，澗聲上徹，與鬆韻答。其旁爲上方精舍，盤之絕勝處也。
盤頂如初抽筍，銳而規，上爲窣諸波，日光橫射，影落塞外，奔風忽來，翻雲抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且無石級者，曰天門開。從髻石取道，闊以掌，山石礙右臂，左履虛不見底，大石中絕者數。先與導僧約，遇絕嶮處，當大笑。每聞笑聲，皆膽落。捫蘿探棘，更上下僅得度。兩巖秀削立，太古雲嵐，蝕壁皆翠。下得枰石，方廣可幾筵。撫鬆下瞰，驚定乃笑。世上無拼命人，惡得有此奇觀也。
面有洞嵌絕壁，不甚闊，一衲攀而登，如獼猴。餘不往，謂導僧曰：“上山險在背，肘行可達。下則目不謀足，殆已，將奈何？”僧指其凸曰：“有微徑，但一壁峭而油，不受履，過此，雖險，可攀至脊。迂之即山行道也。”僧乃跣，蛇矯而登。下佈以縋，健兒以手送餘足，腹貼石，石膩且外欹，至半，體僵，良久足縮，健兒努以手從，遂上。迨至脊，始咋指相賀，且相戒也。峯名不甚雅，不盡載。其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盤，道聽澗聲，覓之可得。石距上方百步，纖瘦豐妍不一態，生動如欲語。下臨飛澗，鬆鬣覆之，如亭。寐可憑，坐可茵，閒可侶，故慧之也。其石泉奇僻，而蛇足之者，曰紅龍池。其洞天成可庵者，曰瑞雲庵之前洞，次則中盤之後嶺也。其山壁窈窕秀出而寺廢者，曰九華頂，不果上。其剎宇多，不錄。寄投者，曰千像，曰中盤，曰上方，曰塔院也。
其日爲七月朔，數得十。偕遊者，曰蘇潛夫、小修、僧死心、寶方、寂子也。其官於斯而以舊雅來者，曰鍾刺史君威也。其不能來，而以書訊且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。
譯文
盤山外表是巖石而內含泥土。外表是巖石，所以陡峭的石壁高高直立，遠遠望去如刀槍林立，有熊虎的氣勢。內含泥土，所以樹木繁茂，從石縫中長出的鬆樹靠着高峻山壁盤旋而上，好像在與石壁爭怒。鬆樹的樹幹因被霜雪所壓，不能曏上伸展，便曏旁邊伸展，往往有十餘丈遠。山的表面光滑陡峭，腳無法登踩。山的背面平坦，所以遊人可以迂迴繞道而到達。山上的石頭都是下邊狹窄，上邊寬闊。越疊在上面的，越高，山越曏外伸。高的有八十幾尺，那麼長出來在一半一定是斜的，像是半塌的橋，所以登山的人也是內心戰慄。山下奔湧出泉水，飛騰曲折，水與石頭撞擊，所以水聲整夜不停。
那山高古幽奇，沒有什麼景觀不具備，說說它最好的幾樣吧：進山時的盤泉，其次懸空石，最高處的盤頂。
沿着盤泉走進山中，泉水在這裏匯聚成一個水潭（潭水清澈），潭底都是白色的石頭，鋪滿了金色的沙子，水中有幾條小魚遊動，魚鰭魚尾都清晰可見。偶爾會有落花，影子直達潭底，一會兒又隨水波亂了。我們這些遊人見了十分高興，脫去衣服，稍微用腳觸碰水面，便大叫痛快，都跳下水去，水深齊胸，我們逆流而上，繞過三四塊大石，水聲漸漸大起來，我們都聽不見彼此說話。有人拿梨李投入水中，那些梨李只是在水中迴環盤旋，上下浮沉而已。
懸空石是幾座山峯，其中一座深色的山峯拔地而起，峯頂有一塊大石懸空而立，很像一個性情中人。旁邊有一亭背靠山壁下臨深澗，澗水聲曏上，與風中鬆濤相和。亭旁是上方精舍，是盤山風景絕佳的地方。
盤山山頂形狀人像剛出土的幼筍，又尖又圓。上面叫諸波，每當日光斜射，盤山的影子彷彿直投到塞外，每當風吹過，雲霧翻騰，如衕大海。在上面不能停留太久，就往下走，有一段迂迴而偏僻，並且沒有石級的路，叫天門開。從大石頂端找到一條路，纔巴掌寬，山石擋着右臂，左腳懸空，途中有好幾塊石頭擋路，我們事先與當嚮導的僧人約定，遇到絕險處，就要大笑示意，所以每當聽到前面傳來大笑，我們都膽戰心驚。手攀着荊棘，反覆試探，纔過了這段路。前面見到兩座山巖對峙，彷彿是太古以來的風雲霧嵐，將山壁染成翠綠。再往下有一塊平整的大石，十分寬大，可以擺幾桌酒席，我們手扶鬆樹曏下看，驚魂甫定，纔大笑世上不敢冒生命危險的人，怎能探得如此奇景呢？
對面有一個山洞嵌在絕壁上，不太寬，一個僧人攀緣而上，如獼猴一般。我不去，對嚮導僧說：“上山險在山脊，盤曲而上仍可以到達，下山眼睛都找不到落腳的地方，太危險了，怎麼辦呢？”嚮導僧指着一處凸起的地方說：“那裏有一條小路，只是陡峭並且很滑，不能立足，走這條路雖然險，卻可以到達山脊，繞過去就到下山的大道了。”僧人光着腳，像蛇一樣矯捷地攀緣，再從上放下佈，讓下面的人攀佈而上，又叫一個健壯的人從下面用手托住我的腳，腹部緊貼石壁，石壁很滑而且曏外突出，爬到一半，身體有些僵硬，過了一會兒方纔抬腿，下面的人努力用手推我，這纔到了山脊。到了山脊纔彼此用手指點，咋舌不已，互相慶賀，互相提醒。山峯名字不很雅，這裏不記，那洞壑最初沒有名，最近纔命名，叫石雨洞，叫慧石亭，石雨洞在下方，沿着澗水聲可以找到它，再往上大約百步，有許多石頭，纖瘦豐妍各不相衕，姿態生動好像會說話。這些石頭下方正對着山澗，鬆樹的枝葉遮蔽它們，就像亭子，睡覺可用來倚靠，坐着可以（把它）當草地（席子），清閒時可以（把它）當夥伴，所以把它命名爲慧石亭。山澗泉流蜿蜒曲折，如衕蛇行，盡頭便是紅龍池。那洞渾然天成可以建庵，是瑞雲庵的前洞，再往下就到中盤的後嶺了。那山勢幽深秀美而寺院荒廢的地方，就叫九華頂，我們沒有去。廟宇多，也不再一一記錄。只去參拜了幾個：千像，中盤，上方，塔院。
登山的那一天是七月初一，衕遊的人有十個，是蘇潛夫、小修、僧人死心、寶方、寂子等人。
注釋
盤山：在今北京平穀與天津薊縣（jì）之間。
外骨而中膚：用骨骼與肌膚比喻巖石和泥土，形容盤山外表巖石而內蘊泥土。
劍、戟（jǐ）：都是兵器。
羆（pí）虎：用《尚書·牧誓》“如虎如貔，如熊如羆”語，喻武士。羆，熊的一種。
“望之若劍戟罷虎之林”句：盤山外觀好像拿着兵器的武士聳立，威武森嚴。
“而鬆之抉石罅（xià）出者”句：而從石頭縫裏冒出來的鬆樹。罅，裂縫。
欹嶔（qīqīn）：山高峻不平。
虯（qiú）曲：蜷曲。
“其幹壓霜雪不得伸”句：樹幹被霜雪壓得直不起來。
側偃（yǎn）：曏旁邊倒。
“其面削，不受足”二句：山的表面光滑陡峭，腳無法登踩。
迂而達：迂迴繞道而到達。
銳下而豐上：下邊狹窄，上邊寬闊。
漸高而漸出：越高，山越曏外伸。
尋：古代長度單位，約合八尺。
半：指“數十尋”的一半。
仄：狹窄。
圮（pǐ）：倒、壞。
夭矯：屈伸的樣子。
鬥：指水與石頭撞擊。
莽莽：原指草木茂盛，這裏借指泉水茂盛，源源不絕。
“白石捲而出”句：潭邊白石捲曲而突出。
纖魚：細小的魚。
鬣（liè）：指魚嘴旁的鰭。
徹底：透到水底。
忽與之亂：指落花的影子攪擾水底的魚。
釋衣：脫去外衣。
沁（qìn）水：放到水裏。
溯（sù）：曏上水方曏走。
益：更加。
旋折奔舞：梨、李受水衝擊的各種樣子。
一壁：山峯直上直下，像是一道牆壁。
削：形容山峻峭陡直。
粘空：像是粘在空中。
“亭負壁臨絕澗”句：亭子背靠峭壁，面對斷崖之下的山澗。
洞聲上徹：流水聲一直傳上去。
聲音十分和諧，像是在互相應答。
上方精舍：即上方寺。精舍，寺院的雅稱。
銳而規：又尖又圓。
窣（sù）諸波：梵語“塔”。諸，多譯作堵。
“影落塞外”句：山的影子落到長城以外。這句極寫山之高。
抹海：風從海面吹過，好像擦拭一樣。
迂而僻：路遠而偏僻。
石級：臺階。
天門開：通曏盤頂的另一途徑。把盤頂比作天，到了這裏就等於打開了通天的門，因以得名。
髻（jì）石：盤山上地名，因形似盤在頭上的髮髻得名。
“闊以掌，山石礙右臂，左履虛不見底”句：用手掌撥開路，山石伸出來，右臂無處放，左腳如果踏下去，就是不見底的深淵。
中絕者數：中間斷了的有好幾處。
導僧：導遊的僧人。
嶮（xiǎn）：衕“險”。
捫（mén）：拉、持。
蘿：藤蘿一類的植物。
探：摸取。
棘：酸棗樹。
更（gēng）：輪流更替。
秀：美麗、出衆。
太古：遠古。
雲嵐（lán）：雲氣。
枰（píng）石：棋盤石。
方廣可幾筵（yán）：大小略衕於祭神的案席。
瞰（kàn）：由高處曏下看。
“世上無拼命人，惡（wū）得有此奇觀也。”句：只有不怕死的人，冒險登盤頂，纔能看到這樣的奇觀。惡得，怎能、哪會。
衲（nà）：本指僧衣，這裏借指和尚。
肘行：用胳膊爬着走。
目不謀足：眼睛顧不了腳。
殆（dài）：危險。
已：衕“矣”。
微徑：小路。
但：只、只是。
油：光滑。
跣（xiǎn）：光着腳。
蛇矯：像蛇一樣矯捷。
下佈以縋（zhuì）：從上邊放下佈，讓下邊的人攀佈而上。縋，本指順着繩子從上往下，這裏是從下往上。
努：用力。
從：通“縱”，放，送。
迨（dài）：等到。
咋（zhà）：咬。
咋指：咬咬指頭，有痛覺，表示還活着。
載：記錄，記載。
新其目：新給它起名字。
纖瘦：狹小，狹窄。
豐妍：盛美。
寐可憑：睡可以作爲靠的。
茵：席子、墊子。
閒可侶：閒悶時可以作爲夥伴。
蛇足之者：用“畫蛇添足”典故，指多事的人。
天成可庵：天然形成可以作爲小廟。
窈窕（yǎo tiǎo）：山水深遠曲折。
剎（chà）宇：佛寺廟宇。
錄：記載，寫出。
寄投者：藉以停足的地方。
千像、中盤、上方、塔院：都是寺院名。
“朔，數得十”：從初一數起，數到十，即謂初十日。
蘇潛夫：蘇惟霖，字雲浦，潛夫爲號，與作者爲至交。
小修：作者胞弟袁中道的字。
死心：袁文煒，字中夫，後出家，名死心。
寶方：一名圓象，後隨作者至公安，爲二聖寺住持。
寂子：僧名，事蹟未詳。
官於斯：在這裏做官。
舊雅：舊日交往。
鍾君威：鍾起鳳，君威是字，浙江人，薊州知州。
郎中：醫生。
李酉卿：名長庚，麻城人，曾任吏部尚書。
創作背景
《遊盤山記》出自《袁宏道集》。袁宏道的遊記，像是一幅幅寫意畫，着墨不多，卻十分傳神。他善於先用粗疏的幾筆勾勒所寫地方的總貌，給人以概括的印象，然後寫出每一遊點的突出引人之處。他的許多篇遊記都有類似的寫法，卻並不給人雷衕之感。他處處都在努力捕捉此情此景的獨特之處，所以沒有用多少奇異華麗的辭藻，也能給人以生動清新的感受。比如該篇寫盤泉的一段，寫石以“白”作眼，寫沙、寫魚分別用“金”用“纖”作眼，已經顯示出這裏的石、沙、魚不衕於他處，而遊者解衣，以足沁水，大呼奇快，躍入沒胸，以及取李梨擲等細節描寫，如衕一部山水記錄片；登盤頂一節，寫了不少驚險之處，而上盤頂以後“咋指相賀”則形象地寫出了歷險以後的快意；“世上無拼命人，惡得有此奇觀”，又表達了作者遊歷險處之後自得的心情。袁宏道的遊記，很少寫視覺所及以外的事物，他從不寫自己沒有去過的地方。
作者簡介
袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有纔名，合稱“公安三袁”...