傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 徐愛跋
愛因舊說汩沒，始聞先生之教，實是駭愕不定，無入頭處。其後聞之既久，漸知反身實踐，然後始信先生之學爲孔門嫡傳，舍是皆傍蹊小徑，斷港絕河矣。如說“格物”是“誠意”的工夫，“明善”是“誠身”的工夫，“窮理”是“儘性”的工夫，“道問學”是“尊德性”的工夫，“博文”是“約禮”的工夫，“惟精”是“惟一”的工夫，諸如此類，始皆落落難合。其後思之既久，不覺手舞足蹈。
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譯文
徐愛因爲受舊的學說（程朱學說）的影響較深，剛開始聽到先生的教誨，實在有點驚駭不定，找不到頭緒。後來聽得時間久了，漸漸知道躬身踐行，然後纔開始相信先生的學說是孔門的真傳，其他的皆爲旁門左道，斷港絕河。比如先生說“格物”是“誠意”的工夫，“明善”是“誠身”的工夫，“窮理”是“儘性”的工夫，“道問學”是“尊德性”的工夫，“博文”是“約禮”的工夫，“惟精”是“惟一”的工夫，諸如此類，我剛開始覺得難以理解。思考得久了便會有所領悟，高興得不禁手舞足蹈。
注釋
舊說汩沒，沉沒於舊說，指程朱之學。
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
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