傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 六十
問：“先儒曰：‘聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。’如何？”
先生曰：“不然。如此卻乃僞也。聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂大而化之也。賢人如山嶽，守其高而已。然百仞者不能引而爲千仞，千仞者不能引而爲萬仞，是賢人未嘗引而自高也，引而自高則僞矣。”
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譯文
問：“先儒講道：‘聖人論道，必然樸素謙卑。賢人說話，卻自我抬高。’這話如何看待？”
先生說：“不對。如果這樣就虛僞。聖人就像天，無處不在，在日、月、星之上它是天，在九泉之下它也是天，天什麼時候自降身份卑微了？這就是孟子所說的大而化之。賢人像高山大嶽，堅守着自己的高度罷了。但是百仞高的山不能自拔爲千仞，衕樣千仞高的山不能自拔爲萬仞，所以賢人並沒有誇耀抬高自己，抬高自己的就虛僞了。”
注釋
三光，指日、月、星。
九地，指地底。九，數之極也。
大而化，出自《孟子·盡心下》第二十五章：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。”
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
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