傳習錄 · 捲中 · 答陸原靜書 · 十

信中說：“先生又說‘照心非動也’，難道是因爲它遵循天理而就說它是靜的嗎？‘妄心亦照也’，難道是因爲良知未曾不在妄心中，又未曾不在妄心中明細體察，而人的視聽言動能夠不違背原則的，都是天理嗎？但是既然說是妄心，那麼妄心也可說是照，而照心也可稱之爲妄了。妄與息有什麼不衕？現在把妄心之照與至誠無息聯繫起來，我還是不明白，請先生再啓發我一下。”
“照心非動”，是指它發於本體自然明覺，所以不曾有所動；有所動即是妄。“妄心亦照”，是指它的本體自然明覺，未嘗不在妄心中，只是有所動罷了；無所動就是照心了。“無妄無照”，並非是說妄等於照，照就是妄。如果說照心爲照，妄心爲妄，這還是有妄有照。認爲有妄有照，就依然還是兩個心，一心分爲二，那麼良知就停息了。認爲無妄無照就是把心視做一個統一的整體，這樣就不存在良知停息的情況了。