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傳習錄 · 捲中 · 答陸原靜書 · 十四

王守仁頭像 王守仁 明代

來書雲:“質美者明得盡,渣滓便渾化。如何謂明得盡?如何而能便渾化?”

良知本來自明。氣質不美者,渣滓多,障蔽厚,不易開明。質美者,渣滓原少,無多障蔽,略加致知之功,此良知便自瑩徹,些少渣滓,如湯中浮雪,如何能作障蔽?此本不甚難曉,原靜所以致疑於此,想是因一“明”字不明白,亦是稍有欲速之心。曏曾面論明善之義,“明則誠矣”,非若後儒所謂明善之淺也。

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譯文

信中說:“程顥先生說‘質美者明得盡,渣滓便渾化’。‘明得盡’指的是什麼?怎樣纔能‘渾化’呢?”
良知本來就自然光明。天質差些的人,思想裏的渣滓多,障礙昏蔽也厚,良知不容易呈現出光明。天質好的人,思想裏渣滓原本就少,沒有太多的障礙和遮蔽,只要稍微下一點致知的功夫,他們的良知就晶瑩剔透,那原本的少許渣滓就像滾湯上飄落的浮雪,怎麼能構成障礙遮蔽呢?這本來不是太難理解,你之所以對此有疑惑,想必是因爲一個“明”字的意思不明白吧,也是你稍微有些心急。以前和你曾經當面討論過“明善”的含義,“明則誠矣”,並不是像後世儒生所解釋的那般淺薄。

作者簡介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之爲“真三不朽”其學術思...

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