傳習錄 · 捲下 · 門人陳九川錄 · 二

九川問：“近年來因爲厭煩各家學說氾濫成災，常常想獨自靜坐，以求摒棄思慮意念，非但做不到，卻越發感覺紛擾不已。這是什麼原因？”
先生說：“思慮意念怎麼能摒棄呢？只能讓它歸於純正。”
九川問：“念頭是否有不存在的時候？”
先生說：“的確沒有無念之時。”
九川問：“既然這樣怎麼能說‘靜’呢？”
先生說：“靜不等於不動，動也不等衕於不靜。戒慎恐懼就是念頭，怎麼能區分動靜？”
九川說：“周敦頤爲什麼又要說‘定之以中正仁義而主靜’呢？”
先生說：“沒有慾念自然會靜，周敦頤說的‘定’也就是程顥所說的‘靜亦定，動亦靜’中的‘定’，‘主’就是指本體。戒慎恐懼的念頭是活潑的，正體現了天機的流動不息，也就是《詩經》中所說的‘維天之命，於穆不已’。一旦有所停息也就是死亡，不是本體的念頭那就是私心雜念。”