禍福無門,唯人所召。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·襄公·襄公二十三年
災禍和幸福都不是註定的,都是人們自己造成的。
禍福無門,唯人所召。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·襄公·襄公二十三年
災禍和幸福都不是註定的,都是人們自己造成的。
力能則進,否則退,量力而行。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·昭公·昭公十五年
進攻或退卻都要根據自己力量的大小而定。
言之無文,行而不遠。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·襄公·襄公二十五年
言辭沒有文采,不會流傳很遠。
官之失德,寵賂章也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·桓公·桓公二年
官員犯了罪過,是由於私寵和賄賂盛行。
君以此始,亦必以終。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十二年
事物因特定策略或優勢興起,也可能因固守衕一策略或過度依賴優勢而衰敗。
夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者鮮矣。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公三年
受寵而不驕橫,驕橫而能安於下位,地位在下而不怨恨,怨恨而能剋製的人,是非常少見。
量力而動,其過鮮矣。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公二十年
根據自己的能力大小去行動,所犯的錯自然少了。
懷必貪,貪必謀人。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十四年
留戀必然貪婪,貪婪必然算計別人。
驕奢淫逸,所自邪也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公三年
驕縱、奢侈、荒淫、放蕩,這是走上邪路的開始。
『居安思危。』思則有備,有備無患
— 佚名 · 未知 · 左傳·襄公·襄公十一年
處於安全環境時要考慮到可能出現的危險,考慮到危險就會有所準備,事先有了準備就可以避免禍患。
宴安酖毒,不可懷也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·閔公·閔公元年
貪圖安逸享樂如衕飲毒酒自殺,萬萬不可貪戀。
懷必貪,貪必謀人。謀人,人亦謀己。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十四年
貪圖安逸就必然貪婪,貪婪就必然暗算別人,暗算了別人,別人也會暗算自己。
其亡也,以民爲土芥,是其禍也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·哀公·哀公元年
國家衰敗時,對待百姓如衕野草一般,這是它的禍根。
欲加之罪,其無辭乎?
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公十年
想要給別人加上罪名,難道還找不到藉口嗎?
慎始而敬終,終以不困。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·襄公·襄公二十五年
細緻地做好開頭,然後認真地做到最後,到最後也不會遭致艱難。
國無小,不可易也。無備,雖衆不可恃也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公二十二年
國家無論大小,都是不可以輕視的,如果沒有做好戒備,即使人數多,也是不可靠的。
國之興也,視民如傷,是其福也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·哀公·哀公元年
國家興盛時,對待百姓如對待傷患一樣愛護珍惜,這是它的洪福。
無備,雖衆不可恃也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公二十二年
如果國家沒有武器裝備,人雖然衆多,還是不足依靠的。
度德而處之,量力而行之
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公十一年
衡量自己的德行來爲人處世,計算自己的能力來辦事。
太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·襄公·襄公二十四年
最上等的是樹立德行,其次是建立功業,再次是創立學說,雖然逝去但業績長存,這就叫做不朽。