天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？
— 子產 · 先秦 · 左傳·昭公·昭公十八年
天道遠離人間，人道則存在於身邊的社會人事之中，可以就近掌握。對於人所難及的事物，如何能知道呢？
關於散文的名句 52 條
敗莫大於不自知。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·不苟論
一個人最大的失敗莫過於沒有自知之明。
人心險於山川，難於知天。
人心比山川還險惡，知心比探知天象更困難。
察己則可以知人，察今則可以知古。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·慎大覽
考察自己可以瞭解他人，考察今天可以知道昨天。
見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十二年
見到有利就前進，知道艱難就撤退，這是治軍的良好準則。兼併弱小之國，攻討昏昧之國，這是用兵的良好韜略。
修己而不責人，則免於難。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·閔公·閔公二年
自己修身而不責備別人，就能夠免於禍難。
非我族類，其心必異。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·成公·成公四年
不是我們衕家族的人，他們必定不衕我們一條心。
尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。
古時侯，有個叫尾生的男子和心上人在橋下約會，等到河水上漲，女子還沒有來，尾生爲了不失信，抱住橋柱而被河水淹死。
好面譽人者，亦好背而毀之。
喜好當面阿諛奉承的人，也可能喜好背地詆譭別人。
除腹心之疾，而置諸股肱，何益？
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·哀公·哀公六年
把腹心的疾病去掉，而放在大腿胳臂上，有什麼益處？
清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·昭公·昭公二十年
清澈與渾濁，細微與宏大，短小與綿長，急促與舒緩，哀傷與快樂，剛硬與柔軟，遲滯與快速，高昂與低徊，呼出與收縮，周密與疏朗，因此而相互輔助。
哀莫大於心死，而人死亦次之。
人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。
不知而自以爲知，百禍之宗也。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·有始覽
不知道卻自認爲知道，這是一切禍害的根源。
禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公十一年
禮製，是可以治理國家，穩定政權，安撫百姓，並有利於後世子孫的。
止戈爲武。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十二年
止息兵戈纔是武功，要能止戰，纔是真正的武功。
鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
野鴨的腿雖然很短，給它接上一截它就要發愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。
皮之不存，毛將安傅？
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公十四年
皮都不存在了，毛還在哪依附呢？
私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·季鼕紀
帶着私心去看，就會使眼睛什麼也看不見，帶着私心去聽，就會使耳朵什麼也聽不見，帶着私心去考慮問題，就會使心狂沒有準則。
天地與我並生，而萬物與我爲一。
天地與我共存，而萬物與我合爲一體。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·莊公·莊公十年
第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落，第三次擊鼓士兵們的勇氣就消失了。