言之易，行之難
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·不苟論
光說話很容易，付出行動難。
關於呂氏春秋的名句 100 條
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·季鼕紀
石頭可以打碎，但卻改變不了它堅硬的本質；硃砂可以磨碎，但改變不了它自身的紅色。
敗莫大於不自知。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·不苟論
一個人最大的失敗莫過於沒有自知之明。
東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·有始覽
曏東邊看的人，看不到西牆；望曏南邊看的人，就看不到北方。
故爲師之務，在於勝理，在於行義。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
所以，老師的要務在於依循事理，在於施行道義。
以繩墨取木，則宮室不成矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·離俗覽
如果用墨繩嚴格地量取木材，那麼房屋就不能建成。
聖人之所在，則天下理焉。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
有聖人在的地方，那麼一定是治理得太平安定的地方。
謀無不當，舉必有功
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·孝行覽
謀劃沒有任何不妥之處，推行起來一定能取得成功。
聖人不能爲時，而能以事適時。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·恃君覽
聖賢之人不能自己創造機遇，而能用自己的纔能等待機遇，創造時機。
天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之衆白也。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
天下沒有純白的狐狸，卻有純白的狐裘，這是從許多白狐狸的皮中取來製成的。
察己則可以知人，察今則可以知古。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·慎大覽
考察自己可以瞭解他人，考察今天可以知道昨天。
凡說者，兌之也，非說之也。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
大凡說服教育的方法，都應該是使對方心情舒暢、心悅誠服，而不是硬性的說教。
心無度者，則其所爲不可知矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·恃君覽
一旦人的心沒有底線，那麼他的所作所爲也就難以預料了。
任力者故勞，任人者故逸。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·開春論
使用力氣的人當然勞累，使用人纔的人當然安逸。
疑似之跡，不可不察
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·慎行論
不明顯而有懷疑的跡象，不能不仔細考察。
執一者至貴也，至貴者無敵。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·離俗覽
執守根本的人是最尊貴的，最尊貴的人沒有對手。
國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·慎大覽
國家雖然弱小，但是一定要讓它的食物足以供養天下的賢纔，讓它的車馬足以供給天下的賢纔乘用，讓它的財物足以用來禮遇天下的賢士。
井中之無大魚也，新林之無長木也。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·有始覽
井中沒有大魚，新栽的林子沒有高大的樹木。
智而用私，不若愚而用公。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟春紀
如果聰明人把心思用在私利上，還不如愚昧的人把心思用在公正上。
古之聖王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
古代聖明的君主沒有不尊重老師的，尊重老師就不要考慮他們的地位貴賤、家庭貧富。