死殃殘亡，非自至也，惑召之也。
— 佚名 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟春紀
這種死亡、遭禍、衰敗和滅亡不是自動找上門來的，而是糊塗招來的。
關於呂氏春秋的名句 100 條
私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·季鼕紀
帶着私心去看，就會使眼睛什麼也看不見，帶着私心去聽，就會使耳朵什麼也聽不見，帶着私心去考慮問題，就會使心狂沒有準則。
先王之教，莫榮於孝，莫顯於忠。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
在先輩國君傳下來的政治教化中，沒有比表彰孝敬老人更榮耀的了，沒有比獎勵忠臣更隆重的了。
功名大立，天也。爲是故，因不慎其人，不可。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·孝行覽
成功立業，雖靠的是外在機遇，但只靠機遇而不重視人爲的內在因素，也是不可以實現的。
知美之惡，知惡之美，然後能知美惡矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·有始覽
知道了漂亮可以被認爲是醜陋，醜陋可以被認爲是漂亮，然後就能知道什麼是漂亮，什麼是醜陋了。
臨大利而不易其義；可謂廉矣，廉，故不以貴富而忘其辱。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·仲鼕紀
面對極大的誘惑但依然沒有改變自己的氣節，可以稱得上清廉了。因爲清廉，所以不會貪求富貴而忘記可能遭受的恥辱。
類衕相召，氣衕則合，聲比則應。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·恃君覽
衕屬一類就會相互招引，氣味相衕就會相互投合，聲音相衕就會相互應和。
求之其本，經旬必得；求之其末，勞而無功。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·孝行覽
做事情如果從根本做起，經過一段時間必定能夠收效；從末節做起，必定是勞而無功。
言極則怒，怒則說者危。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·貴直論
言論過於激烈就會把人激怒，把人激怒就會使說話的人陷入危險境地。
君子必在己者，不必在人者也。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·孝行覽
君子一定要嚴格要求自己，而不必在意別人是否回報了自己。
審堂下之陰，而知日月之行，陰之之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·慎大覽
觀察房屋下面的光影，就能知道太陽和月亮的運行，感知早晚、陰晴的變化；看見瓶子裏的水結冰，就能知道天下的寒冷、魚鱉的潛藏了；品嚐一塊肉，就能知道一鍋肉的味道、烹飪的水平了。
兵有本幹：必義，必智，必勇。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·仲秋紀
用兵打仗有一些根本原則：必須是爲了維護正義，必須要註重運用智謀，必須要激發出將士們勇敢無畏的戰鬥精神。
凡樂，天地之和，陰陽之調也。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·仲夏紀
但凡音樂都是天地之間的和氣經過陰陽兩極的調和而形成的。
視徒如己，反己以教，則得教之情矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
對待學生像對待自己一樣，把自己放在學生的地位上來教育學生，這就掌握到教育的實情了。
流水不腐，戶樞不蠹，動也。
— 佚名 · 未知 · 呂氏春秋·紀·季春紀
流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟春紀
甘露時雨，不偏愛一物；萬人的君主，不能偏護一人。
不疾學而能爲魁士名人者，未之嘗有也。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·紀·孟夏紀
不經過勤奮的學習而能成爲學識淵博的賢士聖人，自古以來就不曾有過。
其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟鼕紀
人的智慧越精深，擇取事物的標準就越精深；人的智慧越低下，擇取事物的標準就越粗劣。
唯通乎性命之情，而仁義之術自行矣。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·似順論
只要通曉生命本性，仁義之道自然就能得以推行了。
凡國之亡也，有道者必先去，古今一也。
— 呂不韋 主編 · 未知 · 呂氏春秋·覽·先識覽
大凡一個將要滅亡的國家，有纔能的人必定早已離開，古往今來都是這樣。