荊人畏鬼
荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以爲鬼也。盜知之，於是宵窺其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然後入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼實取之也。”中心惑而陰然之。無何，其宅果有鬼。由是，物出於盜所，終以爲鬼竊而與之，弗信其人盜也。
關於文的古詩 11,351 首
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜違人言。 / 田於龜陰，取其原爲稻，而隰爲粱。其友謂之曰：“粱喜亢，稻喜溼，而子反之，失其性矣，其何以能獲？”弗聽。積十稔而倉無儲。乃視於其友之田，莫不如所言以獲。乃拜曰：予知悔矣。”
論梁元帝讀書
嗚呼！豈徒元帝之不仁，而讀書止以導淫哉？宋末鬍元之世，名爲儒者，與聞格物之正訓，而不念格之也將以何爲。數《五經》、《語》、《孟》文字之多少而總記之，辨章句合離呼應之形聲而比擬之，飽食終日，以役役於無益之較訂，而發爲文章，侈筋脈排偶以爲工，於身心何與耶？於倫物何與耶？於政教何與耶？自以爲密而傲人之疏，自以爲專而傲人之散，自以爲勤而傲人之惰。若此者，非色取不疑之不仁。好行小慧之不知哉？其窮也，以教而錮人之子弟；其達也，以執而誤人之國家；則亦與元帝之兵臨城下而講《老子》，黃潛善之虜騎渡江而參圓悟者奚別哉？抑與蕭寶捲、陳叔寶之酣歌恆舞，白刃垂頭而不覺者，又奚別哉？故程子斥謝上蔡之玩物喪志，有所玩者，未有不喪者也。梁元、隋煬、陳後主、宋徽宗皆讀書者也，宋末鬍元之小儒亦讀書者也，其迷均也。 / 或曰：“讀先聖先儒之書，非雕蟲之比，固不失爲君子也。”夫先聖先儒之書，豈浮屠氏之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命爲君子，無怪乎爲良知之說者起而斥之也。乃爲良知之說，迷於其所謂良知，以刻畫而彷彿者，其害尤烈也。
裏婦寓言
漢武帝時，汲黯使河南，矯製發粟。歸恐見誅，未見上，先過東郭先生求策。 / 先生曰：“吾草野鄙人，不知製爲鈳物，亦不知矯製何罪，無可以語予者。無已，敢以吾裏中事以告。吾裏有婦。未笄時，佐諸姆治內事，暇則竊聽諸母談，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅；及聞產育之艱，則憮然而退，私語女隸曰：‘諸母知我竊聽，誑我耳，世寧有是理耶？’既而適裏之孱子，身不能勝衣，力不能舉羽，氣奄奄僅相屬，雖與之居數年，弗克孕。婦亦未諳產育之艱，益以前諸姆言爲謬。孱子死，歸入通都，再適美少年，意甚愜，不逾歲而妊。將娩之前期，腹隱隱然痛，婦心悸，忽憶往年事，走市廛，遍叩市媼之嘗誕子者，而求免焉。市媼知其愚也，欺侮之曰：‘醫可投，彼有劑可以奪胎也。’或曰：‘巫可禮，彼有術可以逭死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵測，暮夜潛循其中，可避也。’或曰：‘東海有藥，其名長生，服之不食不遺，可免也。’婦不知其紿也，迎醫，而醫見拒；求巫，而巫不答；趨南山，則藜藿拒於虎豹；投東海，則蓬萊阻於蛟龍。顧其居有窨室焉，遂竄入不復出。居三日，而痛癒劇，若將遂娩者，且計窮矣，乃復出。偶鄰婦生子，發未燥，母子俱無恙。婦欣然往問之。鄰婦曰：‘汝竟癡耶！古稱：未有學養子，而後嫁者。汝嫁矣，乃不閒養子之道而雲雲乎？世之人不死於產者亦多矣，產而死則命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫嫠居以畢世，而乃忍辱再醮也？汝休矣，汝休矣！世豈有既妊而畏產者耶？’裏婦乃赧然而歸，生子亦無恙。”
青蓮閣記
李青蓮居士爲謫仙人，金粟如來後身，良是。“海風吹不斷，江月照還空。”心神如在。按其本末，窺峨嵋，張洞庭，臥潯陽，醉青山，孤縱掩映，止此長江一帶耳。風流遂遠，八百年而後，乃始有廣陵李季宣焉。 / 季宣之尊人樂翁先生，有道之士也。處嬉而神清，休然穆然，《五經》師其講授，六德宗其儀表。達人有後，爰發其祥。夢若有持清都廣樂，徘徊江庭以柷將之，曰：“以爲汝子。”覺而生季宣，因以名。生有奇質，就傅之齡，《騷》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能爲文章。雲霞風霆，藻神逸氣，遂拜賢書，名在河嶽。公車數上，尊人惜之，曰：“古昔聞人雅好鳴琴之理，子無意乎。”
竊糟
客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以爲獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能爲酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟歸以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以爲中山之酒也。 / 一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是餘之糟液也。’今子以佛誇予，可也；吾恐真佛之笑子竊其糟也。”
示季子懋修書
汝幼而穎異，初學作文，便知門路，吾嘗以汝爲千裡駒。即相知諸公見者，亦皆動色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之後，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。 / 丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄鹹來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，於人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發之也。”又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩鑊也。豈知一年之中，癒作癒退，癒激癒頹。以汝爲質不敏那？固未有少而了了，長乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋捲。乃其所造爾爾，是必志騖於高遠，而力疲於兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進取，豈不難哉！
越工善爲舟
越工善爲舟，越王用之良，命廩人給上食。越之造舟者宗之。歲餘，言於越王曰：“臣不惟能造舟，而又能操舟。”王信之，雋李之役，風於五湖，溺焉，越人皆憐之。郁離子曰：“是畫蛇而爲之足者之類也！人無問智愚，惟知止則功完而不毀。”
一瓢道人
一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪遊鄂嶽間，人遂呼爲一瓢道人。道人化於澧州。澧之人，漸有得其蹤跡者，語予雲：“道人少讀書不得志，棄去，走海上從軍。時倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將，後失律畏誅，匿於羣盜，出沒吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十餘人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無日不擁豔冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，擬於王者。又十餘年，心復厭之，亡去，乞食湖湘間。後至澧，澧人初不識，既久，出語顛狂，多奇中，發藥有效。又爲人畫牛。信口作詩，有異語，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。道人棲古廟中。一日於爐灰裏取金一挺，付祝雲：‘爲我召僧來禮懺。’懺畢，買一棺自坐其中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：‘年來甚擾諸公，貧道別矣。’雖小巷間，無不周遍，一市大驚。復還至廟中，乃仰臥命衆人曰：‘可覆我。’衆人不敢覆，視之，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類有人者。”餘聞而大異焉。 / 人又問曰：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。餘大有疑，以問子。”餘曰：“餘與汝皆人也，烏能知之？夫濟顛之酒也，三車之肉也，鎖骨之淫也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱於豬狗中者，況人類乎？予與餘何足以知之哉！”
李溫陵傳
李溫陵者，名載贄。少舉孝廉，以道遠，不再上公車，爲校官，徘徊郎署間。後爲姚安太守。公爲人中燠外冷，豐骨棱棱。性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。強力任性，不強其意之所不欲。爲守，法令清簡，不言而治。俸祿之外，了無長物。久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其節，疏令致仕以歸。 / 初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。曰：“我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣餘日，即爲至快，何必故鄉也？”遂攜妻女客黃安。中年得數男，皆不育。體素癯，澹於聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無子，不置妾婢。後妻女欲歸，趣歸之。自稱“流寓客子”。既無家累，又斷俗緣，參求乘理，極其超悟，剔膚見骨，迥絕理路。出爲議論，少有酬其機者。
中山狼傳
趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。簡子怒，驅車逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。 / 時墨者東郭先生將北適中山以幹仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，引首顧曰：「先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈於狼也。今日之事，何不使我得早處囊中，以苟延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠！」先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿，忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，『兼愛』爲本，吾終當有以活汝。脫有禍，固所不辭也。」乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，前虞跋鬍，後恐疐尾，三納之而未克。徘徊容與，追者益近。狼請曰：「事急矣！先生固將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！」乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩鬍，蝟縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼於囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
西遊記 · 第一回 · 靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。 / 覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
西遊記 · 第二回 · 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
話表美猴王得了姓名，怡然踊躍，對菩提前作禮啓謝。那祖師即命大衆引孫悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節，衆仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大衆師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與衆師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年。 / 一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是——
西遊記 · 第三回 · 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
卻說美猴王榮歸故裡，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹爲標，削木爲刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，頑耍多時。忽然靜坐處思想道：“我等在此恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？”衆猴聞說，個個驚恐道：“大王所見甚長，只是無處可取。”正說間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。”悟空道：“怎見容易？”四猴道：“我們這山，曏東去有二百裡水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那裏，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。”悟空聞說，滿心歡喜道：“汝等在此頑耍，待我去來。” / 好猴王，即縱筋鬥雲，霎時間過了二百裡水面。果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“這裏定有現成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個神通覓他幾件倒好。”他就捻起訣來，念動咒語，曏巽地上吸一口氣，呼的吹將去，便是一陣狂風，飛沙走石，好驚人也——
西遊記 · 第四回 · 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧
那太白金星與美猴王，衕出了洞天深處，一齊駕雲而起。原來悟空筋鬥雲比衆不衕，十分快疾，把個金星撇在腦後，先至南天門外。正欲收雲前進，被增長天王領着龐劉苟畢、鄧辛張陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進。猴王道：“這個金星老兒乃奸詐之徒！既請老孫，如何教人動刀動槍，阻塞門路？”正嚷間，金星倏到，悟空就覿面發狠道：“你這老兒，怎麼哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎麼教這些人阻住天門，不放老孫進去”？金星笑道：“大王息怒。你自來未曾到此天堂，卻又無名，衆天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？等如今見了天尊，授了仙籙，註了官名，曏後隨你出入，誰復擋也？”悟空道：“這等說，也罷，我不進去了。”金星又用手扯住道：“你還衕我進去。”將近天門，金星高叫道：“那天門天將、大小吏兵放開路者。此乃下界仙人，我奉玉帝聖旨，宣他來也。”那增長天王與衆天丁俱纔斂兵退避。猴王始信其言。衕金星緩步入裏觀看。真個是—— / 初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉琉璃造就，明幌幌寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：裏壁廂有幾根大柱，柱上纏繞着金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋着彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。又至那朝聖樓前，絳紗衣星辰燦爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。複道迴廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠掌朝的天將，氣昂昂護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重迭迭太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏着底飛。猴王有分來天境，不墮人間點污泥。
西遊記 · 第五回 · 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只註名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢羣神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東遊，明日西蕩，雲去雲來，行蹤不定。 / 一日，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽真人俯囟啓奏道：“今有齊天大聖日日無事閒遊，結交天上衆星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閒中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。”玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見你身閒無事，與你件執事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大聖歡喜謝恩，朝上唱喏而退。
西遊記 · 第六回 · 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
且不言天神圍繞，大聖安歇。話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，衕登寶閣瑤池，見那裏荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裏亂紛紛講論。菩薩與衆仙相見畢，衆仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”衆仙怡然隨往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等衆，俱在此迎着菩薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。菩薩道：“我要見見玉帝，煩爲轉奏。”天師邱弘濟即入靈霄寶殿，啓知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。 / 菩薩引衆衕入裏面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下，便問：“蟠桃盛會如何？”玉帝道：“每年請會，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂，甚是虛邀也。”菩薩道：“妖猴是何出處？”玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。當時生出，即目運金光，射衝鬥府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。當有龍王、閻王啓奏。朕欲擒拿，是長庚星啓奏道：‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙。’朕即施教育賢，宣他上界，封爲御馬監弼馬溫官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個‘齊天大聖’，只是有官無祿。他因沒事幹管理，東遊西蕩。朕又恐別生事端，着他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷喫。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚仙酒盡偷喫了，又偷老君仙丹，又偷御酒若幹，去與本山衆猴享樂。朕心爲此煩惱，故調十萬天兵，天羅地網收伏。這一日不見回報，不知勝負如何。”
西遊記 · 第七回 · 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
富貴功名，前緣分定，爲人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只爲心高圖罔極，不分上下亂規箴。 / 話表齊天大聖被衆天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星奮令火部衆神，放火煨燒，亦不能燒着。又着雷部衆神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與衆啓奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴喫了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都喫在肚裏，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛鍊。煉出我的丹來，他身自爲灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖，一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
西遊記 · 第八回 · 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪爲糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香嫋。那時節，識破源流，便見龍王三寶。 / 這一篇詞名《蘇武慢》。話表我佛如來，辭別了玉帝，回至雷音寶剎，但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執着幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境，娑羅雙林之下接迎。如來駕住祥雲，對衆道：我以——
西遊記 · 第九回 · 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
詩曰：都城大國實堪觀，八水周流繞四山。多少帝王興此處，古來天下說長安。 / 此單表陝西大國長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管絃樓。華夷圖上看，天下最爲頭，真是奇勝之方。今卻是大唐太宗文皇帝登基，改元龍集貞觀。此時已登極十三年，歲在己巳。且不說他駕前有安邦定國的英豪，與那創業爭疆的傑士。