黃帝內經 · 素問 · 上古天真論
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 / 乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
關於文的古詩 11,351 首
黃帝內經 · 素問 · 四氣調神大論
春三月，此爲發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。 / 夏三月，此爲蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，鼕至重病。
黃帝內經 · 素問 · 生氣通天論
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。 / 天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
黃帝內經 · 素問 · 金匱真言論
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？ / 岐伯對曰：八風發邪以爲經風，觸五臟，邪氣發病。
黃帝內經 · 素問 · 陰陽應象大論
黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。 / 治病必求於本。
黃帝內經 · 素問 · 陰陽別論
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時；十二從應十二月；十二月應十二脈。 / 脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。
黃帝內經 · 素問 · 陰陽離合論
黃帝問曰：餘聞天爲陽，地爲陰，日爲陽，月爲陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽，其故何也？ / 岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。
黃帝內經 · 素問 · 靈蘭祕典論
黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如？ / 岐伯曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以爲天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以爲天下者，其宗大危，戒之戒之！
黃帝內經 · 素問 · 六節藏象論
黃帝問曰：餘聞天以六六之節，以成一歲，人（應爲地，見註解）以九九製會，計人亦有三百六十五節，以爲天地，久矣。不知其所謂也？ / 岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節，九九製會者，所以正天之度，氣之數也。天度者，所以製日月之行也；氣數者，所以紀化生之用也。天爲陽，地爲陰，日爲陽，月爲陰，行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣。立端於始，表正於中，推餘於終，而天度畢矣。
黃帝內經 · 素問 · 五藏生成
心之合脈也，其榮色也，其主腎也。 / 肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。
黃帝內經 · 素問 · 五藏別論
黃帝問曰：餘聞方士，或以腦髓爲髒，或以腸胃爲髒，或以爲腑。敢謂更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。 / 岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆髒於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之腑。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留輸瀉者也。魄門亦爲五臟使，水穀不得久藏。所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下則腸實而胃虛。故曰實而不滿，滿而不實也。
黃帝內經 · 素問 · 異法方宜論
黃帝曰：醫之治病也，一病而治各不衕，皆癒，何也？ / 岐伯對曰：地勢使然也。
黃帝內經 · 素問 · 移精變氣論
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或癒或不癒，何也？ / 岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
黃帝內經 · 素問 · 湯液醪醴論
黃帝問曰：爲五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時，故能至堅也。 / 帝曰：上古聖人作湯液醪醴，爲而不用何也？岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以爲備耳！夫上古作湯液，故爲而弗服也。
黃帝內經 · 素問 · 玉版論要
黃帝問曰：餘聞《揆度》、《奇恆》，所指不衕，用之奈何？ / 岐伯對曰：《揆度》者，度病之淺深也。《奇恆》者，言奇病也。請言道之至數，《五色》、《脈變》、《揆度》、《奇恆》，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合《玉機》。
黃帝內經 · 素問 · 診要經終論
黃帝問曰：診要何如。 / 岐伯對曰：正月二月，天氣始方（放的通假字），地氣始發，人氣在肝。三月四月，天氣正方（放的通假字），地氣定發，人氣在脾（按《太素》爲心）。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭（按《太素》爲脾）。七月八月，陰氣始殺，人氣在肺（按《太素》爲胃）。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心（按《太素》爲肺）。十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
黃帝內經 · 素問 · 脈要精微論
黃帝問曰：診法何如？ / 岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
黃帝內經 · 素問 · 平人氣象論
黃帝問曰：平人何如？ / 岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病調病人，醫不病，故爲病人平息以調之爲法。
黃帝內經 · 素問 · 玉機真藏論
黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？ / 岐伯對曰：春脈者，肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。
黃帝內經 · 素問 · 三部九候論
黃帝問曰：餘聞九針於夫子，衆多博大，不可勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄洩，令合天道，必有終始。上應天光星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更互，鼕陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方！ / 岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。