傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 二十四
或問“異端”。 / 先生曰：“與愚夫愚婦衕的，是謂衕德；與愚夫愚婦異的，是謂異端。”
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王命論
昔在帝堯之禪 ，曰：“諮！爾舜，天之歷數在爾躬 。”舜亦以命禹 。暨於翟、契氣鹹佐唐、虞 ，光濟四海，弈世載德 。至於湯、武 ，而有天下。雖其遭遇異時，禪代不衕，至於應天順人，其搖一焉 。是故劉氏承堯之作，氏族之世著於《 春秋》 。唐據火德，而漢紹之。始起沛澤 ，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之柞，必有明聖顯鰓之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民。故能爲鬼神所福饗，天下所歸往。未見運世無本、功德不紀 ，而得倔起在此位者也！ / 世俗見高祖興於佈衣，不達其故，以爲適遭暴亂，得奮其劍。遊說之士，至比天下於逐鹿 ，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求。悲夫，此世之所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒暗於天道哉？又不睹之於人事矣！夫餓謹流隸 ，飢寒道路，思有短褐之襲 ，擔石之蓄，所願不過一金 ，終於轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之柞，可得而妄處哉？故雖遭催厄會，竊其權柄，勇如信、佈，強如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏領 ，烹釀分裂 ！又況麼麼不及數子 ，而欲暗幹天位者也 ？
西遊記 · 第九十六回 · 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
色色原無色，空空亦非空。靜喧語默本來衕，夢裏何勞說夢。 / 有用用中無用，無功功裏施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第三節
陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。” / 孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：‘饋贐。’予何爲不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：‘聞戒。’故爲兵饋之，予何爲不受？若於齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”
水滸傳 · 第五十九回 · 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內
詩曰： / 堪嘆梁山智術優，捨身捐命報冤仇。
飛來洞避暑
靈鷲山下，巖洞玲瓏，週迴虛敞，指爲西域飛來一小巖也。氣涼石冷，入徑凜然。洞中陡處，高空若堂，窄處方鬥若室，俱可人行無礙頂處。三伏燻人，燎肌燔骨，坐此披襟散發，把酒放歌，俾川嗚穀應，清冷灑然，不知人世今爲何月。顧我絺綌，不勝秋盡矣。初入體涼，再入心涼，深入毛骨俱涼哉。人間抱暑焦爍，雖啖冰雪不解，而嚴鼕猶然者，勿令知此清涼樂國。
本草綱目 · 草部 · 營實牆蘼
釋名 / 薔薇、山棘、牛棘、牛勒、刺花。
左傳 · 昭公 · 昭公四年
【經】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會於申。楚子執徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。鼕十有二月乙卯，叔孫豹卒。 / 【傳】四年春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：『日君有惠，賜盟於宋，曰：晉、楚之從，交相見也。以歲之不易，寡人願結歡於二三君。』使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」
禮記 昏義
昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。 / 父親醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵幾於廟，而拜迎於門外。婿執雁入揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之於父母也。降，出御婦車，而婿受綏，御輪三週，先俟於門外，婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而，所以合體衕尊卑以親之也。
紅樓夢 · 第七十三回 · 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳
話說那趙姨娘和賈政說話，忽聽外面一聲響，不知何物。忙問時，原來是外間窗屜不曾扣好，塌了屈戍了弔下來。趙姨娘罵了丫頭幾句，自己帶領丫鬟上好，方進來打發賈政安歇。不在話下。 / 卻說怡紅院中寶玉正纔睡下，丫鬟們正欲各散安歇，忽聽有人擊院門。老婆子開了門，見是趙姨娘房內的丫鬟名喚小鵲的。問他什麼事，小鵲不答，直往房內來找寶玉。只見寶玉纔睡下，晴雯等猶在牀邊坐着，大家頑笑，見他來了，都問：“什麼事，這時候又跑了來作什麼？”小鵲笑曏寶玉道：“我來告訴你一個信兒。方纔我們奶奶這般如此在老爺前說了。你仔細明兒老爺問你話。”說着回身就去了。襲人命留他喫茶，因怕關門，遂一直去了。
書蒲永升畫後
古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能爲波頭起伏，使人至以手捫之，謂有漥隆，以爲至妙矣。然其品格，特與印闆水紙爭工拙於毫釐間耳。 / 唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。其後蜀人黃筌、孫知微皆得其筆法。始知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經歲，終不肯下筆。一日，蒼黃入寺，索筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十餘年。
陶庵夢憶 · 捲七 · 阿育王寺舍利
阿育王寺，梵宇深靜，階前老鬆八九棵，森羅有古色。殿隔山門遠，煙光樹樾，攝入山門，望空視明，冰涼晶沁。右旋至方丈門外，有娑羅二株，高插霄漢。便殿供旃檀佛，中儲一銅塔，銅色甚古，萬曆間慈聖皇太後所賜，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔縫中，歲三四見。凡人瞻禮舍利，隨人因緣現諸色相。如墨墨無所見者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不見舍利，而是年死。屢有驗。 / 次早，日光初曙，僧導餘禮佛，開銅塔，一紫檀佛龕供一小塔，如筆筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皸定，四圍鏤刻花楞梵字。舍利子懸塔頂，下垂搖搖不定，人透眼光入楞內，複目氐眼上視舍利，辨其形狀。餘初見三珠連絡如牟尼串，煜煜有光。餘復下頂禮，求見形相，再視之，見一白衣觀音小像，眉目分明，鬋鬘皆見。秦一生反覆視之，訖無所見，一生遑邃，面發赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇驗若此。
本草綱目 · 草部 · 地榆
釋名 / 玉豉、酸赭。
水滸傳 · 第十回 · 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
詩曰： / 天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。
鬼穀子 · 抵巇
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。 / 戲者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。
水滸傳 · 第五十回 · 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊
格言曰： / 乾坤宏大，日月照鑑分明。
水滸傳 · 第三十二回 · 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
詩曰： / 風波世事不堪言，莫把行藏信手拈。
春雨雜述·書學傳授
書自蔡中郎邕，字伯喈，於嵩山石室中得八角垂芒之祕，遂爲書家授受之祖。後傳崔瑗子玉，韋誕仲將，及其女琰文姬。姬傳鍾繇元常，魏相國。元常初與關枇把學書抱犢山，師曹喜、劉得升，後得韋誕冢所藏書，遂過於師，無以爲比。繇傳庾徵西翼，衛夫人李氏，及其猶子會。衛夫人傳晉右將軍王羲之逸少。逸少世有書學，先於其父枕中窺見祕奧，與徵西相師友，晚入中州，師《新衆碑》，隸兼崔、蔡，草並杜、張，真集韋、鍾、章齊皇、索。潤色古今，典午之興；登峯造極，書家之盛。若張丞相華，嵇侍中康，山吏部濤，阮步兵籍，曏侍中秀輩，翰墨奇秀，皆非其匹。故庾徵西始疑而終服，謝太傅得片紙而寶藏。冠絕古今，不可尚已。右軍傳子若孫，及郄超、謝朏等，而大令獻之獨擅厥美。大令傳甥羊欣。羊欣傳王僧虔。僧虔傳蕭於雲、阮研、孔琳之。子雲傳隋永欣師智永。智永傳唐虞永興世南伯施。伯施傳歐陽率更詢，本褚河南遂良登善。登善傳薛少保稷嗣通。是爲貞觀四家。而孫虔禮過庭獨以草法爲世所賞。少保傳李北海邕，與賀監知章衕鳴開元之間。率更傳陸長史柬之。柬之傳猶子彥遠。彥遠傳張長史旭。旭傳顏平原真卿、李翰林白、徐會稽浩。真卿傳柳公權京兆、零陵僧懷素藏真、鄔彤、韋玩、崔邈、張從申，以至楊凝式。凝式傳於南唐韓熙載、徐鉉兄弟。宋興，李西臺建中，周膳部越皆知名家，蘇舜欽、薛紹彭繼之，以逮南渡。小米傳其家法，盛行於世。王庭筠以南宮之甥，擅名於金，傳子澹遊，至張天錫。元初鮮於樞伯機得之。獨吳興趙文敏公孟頫始事張即之，得南宮之傳。而天資英邁，積學功深，盡掩前人，超入魏、晉，當時翕然師之。康裏平章子山得其奇偉，浦城楊翰林仲弘得其雅健，清江範文白公得其灑落，仲穆造其純和。及門之徒惟桐江俞和子中以書鳴洪武初，後進猶及見之。子山在南臺時，臨川危太樸、饒介之得其傳授，而太樸以教宋璲仲珩、杜環叔循、詹希元孟舉。孟舉少親受業子山之門，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕爲中書舍人，與仲珩、叔循聲名相埒雲。 / 饒介，字介之，號醉翁、華蓋山樵、浮丘公童子，亦曰介叟，臨川人，遊建康，丁仲容婿畜之。後卒於姑蘇，時歲丁未。
地藏經 · 囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯纔不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。 / 地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸衆生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸衆生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
本草綱目 · 菜部 · 蔥
釋名 / 芤、菜伯、和事草、鹿胎。