漢書 · 紀 · 武帝紀
孝武皇帝，景帝中子也，母曰王美人。年四歲立爲膠東王。七歲爲皇太子，母爲皇後。十六歲，後三年正月，景帝崩。甲子，太子即皇帝位，尊皇太後竇氏曰太皇太後，皇後曰皇太後。三月，封皇太後衕母弟田分、勝皆爲列侯。 / 建元元年鼕十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”奏可。
關於文的古詩 11,351 首
資治通鑑 · 捲一百八十四 · 隋紀八
起強閼赤奮若六月，不滿一年。 / 恭皇帝下
管子 · 九守
主位 / 安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。
左傳 · 襄公 · 襄公三十年
【經】三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。夏四月，蔡世子般弒其君固。五月甲午。宋災。宋伯姬卒。天王殺其弟佞夫。王子瑕奔晉。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。鄭良霄出奔許，自許入於鄭，鄭人殺良霄。鼕十月，葬蔡景公。晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人會於澶淵，宋災故。 / 【傳】三十年春，王正月，楚子使薳罷來聘，通嗣君也。穆叔問：「王子之爲政何如？」對曰：「吾儕小人，食而聽事，猶懼不給命而不免於戾，焉與知政？」固問焉，不告。穆叔告大夫曰：「楚令尹將有大事，子蕩將與焉，助之匿其情矣。」
本草綱目 · 土部 · 甘鍋
釋名 / 銷金銀鍋。吳人收瓷器屑，碓舂爲末，篩澄取粉，呼爲滓粉，用膠水和劑作鍋，以銷金銀者。
莊子 · 外篇 · 胠篋
將爲胠篋探囊發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢，固扃譎，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃譎之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃爲大盜積者也？ / 故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不爲大盜積者乎？所謂聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所佈，耒耨之所刺，方二千餘裡。闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之，故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安。小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國，則是不乃竊齊國並與其聖知之法以守其盜賊之身乎？
西湖夢尋 · 捲四 · 西湖南路 · 法相寺
法相寺俗稱長耳相。後唐時，有僧法真，有異相，耳長九寸，上過於頂，下可結頤，號長耳和尚。天成二年，自天台國清寒巖來遊，錢武肅王待以賓禮，居法相院。至宋幹？四年正月六日，無疾，坐方丈，集徒衆，沐浴，趺跏而逝。弟子輩漆其真身，供佛龕，謂是定光佛後身。婦女祈求子嗣者，懸幡設供無虛日。以此法相名著一時。寺後有錫杖泉，水盆活石。僧廚香潔，齋供精良。寺前茭白筍，其嫩如玉，其香如蘭，入口甘芳，天下無比。然須在新秋八月，餘時不能也。 / 袁宏道《法相寺拜長耳和尚肉身戲題》：
食蠔
己卯鼕至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數升，肉與漿入水，與酒並煮，食之甚美，未始有也。又取其大者炙熱，正爾啖嚼，又益□煮者。海國食□蟹□螺八足魚，豈有獻□。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲爲東坡所爲，求謫海南，分我此美也！
本草綱目 · 穀部 · 糟
釋名 / 名粕。
管子 · 牧民
國頌 / 凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，只山川，敬宗廟，恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不只山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國乃滅亡。
三國志 · 魏書 · 荀彧攸賈詡傳
荀彧字文若，穎川穎陰人也。祖父淑，字季和，朗陵令。當漢順、桓之間，知名當世。有子八人，號曰八龍。彧父緄，濟南相。叔父爽，司空。 / 彧年少時，南陽何顒異之，曰：「王佐纔也。」永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：「穎川，四戰之地也，天下有變，常爲兵衝，宜亟去之，無久留。」鄉人多懷土猶豫，會冀州牧衕郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧弟諶及衕郡辛評、郭圖，皆爲紹所任。或度紹終不能成大事，時太祖爲奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去紹從太祖。太祖大悅曰：「吾之子房也。」以爲司馬，時年二十九。是時，董卓威陵天下，太祖以問彧，彧曰：「卓暴虐已甚，必以亂終，無能爲也」。卓遣李傕等出關東，所過虜略，至穎川、陳留而還。鄉人留者多見殺略。明年，太祖領兗州牧，後爲鎮東將軍，彧常以司馬從。興平元年，太祖徵陶謙，任彧留事。會張邈、陳宮以兗州反，潛迎呂佈。佈既至，翅乃使劉翊告彧曰：「呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供其軍食。」衆疑惑。或知邈爲亂，即勒兵設備，馳召東郡太守夏侯惇，而兗州諸城皆應佈矣。時太祖悉軍攻謙，留守兵少，而督將大吏多與邈、宮通謀。惇至，其夜誅謀叛者數十人，衆乃定。豫州刺史郭貢帥衆數萬來至城下，或言與呂佈衕謀，衆甚懼。貢求見彧，彧將往。
史記 · 十二本紀 · 殷本紀
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，爲帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。”封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。 / 契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是爲成湯。
漢書 · 傳 · 雋疏於薛平彭傳
雋不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，爲郡文學，進退必以禮，名聞州郡。 / 武帝末，郡國盜賊羣起，暴勝之爲直指使者，衣繡衣，持斧，逐捕盜賊，督課郡國，東至海，以軍興誅不從命者，威振州郡。勝之素聞不疑賢，至勃海，遣吏請與相見。不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者，君子武備，所以衛身，不可解。請退。”吏白勝之。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之躧履起迎。登堂坐定，不疑據地曰：“竊伏海瀕，聞暴公子威名舊矣，今乃承顏接辭。凡爲吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然後樹功揚名，永終天祿。”勝之知不疑非庸人，敬納其戒，深接以禮意，問當世所施行。門下諸從事皆州郡選吏，側聽不疑，莫不驚駭。至昏夜，罷去。勝之遂表薦不疑，徵詣公車，拜爲青州刺史。
月令七十二候集解 · 霜降
霜降，九月中。氣肅而凝露結爲霜矣。《周語》曰：駟見而隕霜。 / 豺祭獸【《月令》作豺乃祭獸戮禽】。祭獸，以獸而祭天，報本也。方鋪而祭，秋金之義。
治國第四十八
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善爲國者，必先富民，然後治之。 / 昔者，七十九代之君，法製不一，號令不衕，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生於農，故先王貴之。凡爲國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所遊食，民無所遊食則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知衆民、強兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今爲末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也。然則民捨本事而事末作。捨本事而事末作，則田荒而國貧矣。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 二十一
問：“人心與物衕體，如吾身原是血氣流通的，所以謂之衕體。若於人便異體了，禽、獸、草、木益遠矣！而何謂之衕體？” / 先生曰：“你只在感應之機上看。豈但禽、獸、草、木，雖天地也與我衕體的，鬼神也與我衕體的。”
資治通鑑 · 捲一百零七 · 晉紀二十九
起強圉大淵獻，盡重光單閼，凡五年。 / 列宗孝武皇帝中之下太元十二年（丁亥，公元三八七年）
資治通鑑 · 捲二百六十九 · 後梁紀四
起昭陽作噩十二月，盡強圉赤奮若六月，凡三年有奇。 / 均王上幹化三年（癸酉，公元九一三年）
本草綱目 · 草部 · 前鬍
釋名 / 《唐韻》作湔鬍。
孟子 · 第五捲 · 滕文公上 · 第三節
滕文公問爲國。 / 孟子曰：“民事不可緩也。《詩》雲：‘晝爾於茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。’民之爲道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放僻邪侈，無不爲已。及陷乎罪，然後從而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可爲也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有製。陽虎曰：‘爲富不仁矣，爲仁不富矣。’