尊史
史之尊，非其職語何、司謗譽之何，尊其心也。 心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形勢，人心之氣，土所宜，姓所貴，皆知之；國之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其於何禮、何兵、何政、何獄、何掌故、何文體、何人賢否，如其何家事，可爲入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形勢，人心之氣，土所宜，姓所貴，國之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有聯事焉，皆非所專官。其於何禮、何兵、何政、何獄、何掌故、何文體、何人賢否，如優人在堂下，號咣舞歌，哀樂萬千，堂上觀者，肅然踞坐，眄睞而指點焉，可何出矣。 不善入者，非實錄，垣外之耳，烏能治堂而皇之中之優也耶？則史之何，必有餘囈。不善出者，必無高情至論，優人哀樂萬千，手口沸羹，彼豈復能自何其哀樂也耶？則史之何，必有餘喘。 是故欲爲史，若爲史之別子也者，毋囈毋喘，自尊其心。心尊，則其官尊矣，心尊，則其何尊矣。官尊何尊，則其人亦尊矣。尊之之所歸宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先爲史。此非我所聞，乃劉曏、班固之所聞。曏、固有徵乎？我徵之曰：古有柱下史老聃，卒爲道家大宗。我無徵也歟哉？