人間詞話 · 第三十四則
詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”，境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少遊之“小樓連苑”，“繡轂雕鞍”所以爲東坡所譏也。
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王國維
近現代 595 首詩詞
作者簡介
王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），原名國楨，字靜安（庵），又字伯隅，號禮堂、人間、永觀、東海愚公、觀堂等。諡忠愨。漢族，浙江杭州府海寧（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是近現代史上公認的學術大師， 被稱爲清華國學院“四大導師”。王國維早年追求新學，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，形成獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又研究上古史學、古文字學、考古學、敦煌學等，在諸多學術領域皆有開創貢獻。在中國教育史上，王國維第一次開創性地提出德、智、體、美全面發展的“完全之人物”教育思想。
王國維的詩詞作品
人間詞話 · 第三十五則
沈伯時《樂府指迷》雲：“說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。詠柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是爲工，則古今類書具在，又安用詞爲耶？宜其爲《提要》所譏也。
人間詞話 · 第三十六則
美成《青玉案》詞：“葉上初陽幹宿雨。水面清圓，一一風荷舉。” 此真能得荷之神理者。覺白石《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨。
人間詞話 · 第三十七則
東坡《水龍吟 · 詠楊花》，和韻而似原唱。章質夫詞，原唱而似和韻。纔之不可強也如是！
人間詞話 · 第三十八則
詠物之詞，自以東坡《水龍吟》爲最工，邦卿《雙雙燕》次之。白石《暗香》、《疏影》，格調雖高，然無一語道着，視古人“江邊一樹垂垂髮” 等句何如耶？
人間詞話 · 第三十九則
白石寫景之作，如「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」，「數峯清苦，商略黃昏雨」，「高樹晚蟬，說西風消息」，雖格韻高絕，然如霧裏看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一「隔」字。北宋風流，渡江遂絕。抑真有運會存乎其間耶？
人間詞話 · 第四十則
問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山穀則稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊•詠春草》上半闕雲：“闌幹十二獨憑春，晴碧遠連雲。千裡萬裡，二月三月，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至雲“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千裡。” 便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。
人間詞話 · 第四十一則
“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？”“服食求神仙，多爲藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”寫情如此，方爲不隔。“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”寫景如此，方爲不隔。
人間詞話 · 第四十二則
古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。
人間詞話 · 第四十三則
南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“傍素波、幹青雲”之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？
人間詞話 · 第四十四則
東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
人間詞話 · 第四十五則
讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。白石雖似蟬蛻塵埃，然終不免侷促轅下。
人間詞話 · 第四十六則
蘇、辛詞中之狂，白石猶不失爲狷，若夢窗、梅溪、玉田、草窗、中麓輩，面目不衕，衕歸於鄉愿而已。
人間詞話 · 第四十七則
稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月，曰：“可憐今夕月，曏何處、去悠悠？是別有人間，那邊纔見，光景東頭。”詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。
人間詞話 · 第四十八則
周介存謂“梅溪詞中喜用‘偷’字，足以定其品格。”劉融齋謂 “周旨蕩而史意貪。”此二語令人解頤。
人間詞話 · 第四十九則
介存謂夢窗詞之佳者，如“水光雲影，搖盪綠波，撫玩無極，迫尋已遠。”餘覽《夢窗甲乙丙丁稿》中，實無足當此者。有之，其“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨”二語乎？
人間詞話 · 第五十則
夢窗之詞，吾得取其詞中之一語以評之，曰：“映夢窗凌亂碧。” 玉田之詞，餘得取其詞中之一語以評之，曰：“玉老田荒。”
人間詞話 · 第五十一則
“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“黃河落日圓”，此種境界，可謂千古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”，《如夢令》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”差近之。
人間詞話 · 第五十二則
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
人間詞話 · 第五十三則
陸放翁跋《花間集》，謂：“唐季五代，詩癒卑，而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼，未可以理推也。”《提要》駁之，謂：“猶能舉七十斤者，舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。”其言甚辨。然謂詞必易於詩，餘未敢信。善乎陳臥子之言曰：“宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。然其歡愉愁苦之致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工。”五代詞之所以獨勝，亦以此也。
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