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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

偶書 其一

手撚荼蘼緣酒惡,十二欄幹憑一角。歸興應如春樣濃,前亭後亭花自落。

寄王察院 其三

黃金臺迥鴛鴻集,碧玉壺深日月長。大隱從來在朝市,謫仙況復富文章。

棘隱壁 其三

碧草正春風,雨晴竹落涕。白鳥忽飛來,點破一山翠。

棘隱壁 其二

幽鳥噪巖穀,寒煙鎖薜蘿。忽遇金蟾蜍,無人自呵呵。

棘隱壁 其一

苔空綠錢死,鬆老清陰瘦。結廬臥白雲,柏子燒春晝。

董雙成舊隱 其二

月戀梅窗呈水墨,風依竹檻奏笙竽。金幡玉勝無從見,尚想雲間唱步虛。

董雙成舊隱 其一

斷霞殘雨洗虹橋,羣雁銜枚度碧霄。半夜風鳴雲裏佩,乘鸞人弄月中簫。

感興 其一

又見荷開滿故園,夙紅昨紫儼然存。畫梁飛燕前身趙,曲檻歌鶯阿姊樊。

題武夷 其一

不見虹橋接幔亭,空餘水綠與山青。客來剔出些奇勝,五曲溪頭大隱屏。

題桐柏觀

淡月籠蒼鬆,清流蘸脩竹。水深蟾不設,長伴道人宿。

贈明講師 其二

豈謂東吳得再逢,二俱老盡少時容。來從上國鶯花裏,墮在輞川圖畫中。

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