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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

觀物 其一

蜂佔薔薇封食邑,蟻侵蜾蠃借軍須。雨天風急鳩呼婦,水國煙寒雁喚奴。

華陽吟 其六

武夷結草二年餘,花笑鶯啼春一壺。流水下山人出洞,巖前空有煉丹爐。

即事君子堂 其五

自點雌黃改自詩,薴衣不著著蕉衣。前山何故枯鬆上,半月巢空鶴不歸。

易道錄招飲 其三

素白見招真慷慨,蒼黃欲赴又趑趄。命存一定百年見,事要十全千古無。

武夷有感 其十 臥

巖下煙深人不來,白雲寂寂掩蒼苔。鬆花落地鳥聲寂,一枕清風送夢迴。

武夷有感 其九 坐

千山猿叫月如晝,萬籟風號天正秋。霧溼蒼苔煙漠漠,白雲飛夢過瀛洲。

武夷有感 其八 住

月冷風清三徑竹,猿啼鶴唳一窗雲。開門放入前山翠,試把星兒柏子焚。

武夷有感 其七 行

兩腳初收起暮煙,芒鞋竹杖翠雲邊。東風解發陽春意,放出落花啼鳥天。

武夷有感 其六 暮

碧雲紅樹晚相間,落日亂鴉天欲昏。人去採芝不知返,草廬空自掩柴門。

武夷有感 其五 曉

風吹萬木醒棲鵲,月落西山啼斷猿。雲捲翠微深處寺,一聲鍾落碧巖前。

武夷有感 其四 鼕

幾尺雪藏山徑暮,一枝梅簇洞門春。溪頭昨夜冰寒綠,風捲彤雲發曉嗔。

武夷有感 其三 秋

雨餘秋蘚幾堆錦,日出朝葵千簇金。對景適然發清嘯,野猿驚泣綠楊深。

武夷有感 其二 夏

鶯喚綠楊抽嫩葉,蝶催碧藕發新花。颯然一點薰風至,日落前山噪亂鴉。

武夷有感 其一 春

雨霽煙凝正夕陽,子規啼斷幾人腸。東風不動些情思,無限落花春自香。

畫石二首 其一

一片嵯峨墮碧空,嶔崎歷落最玲瓏。從教把玩真堪醉,疑自當年慄裏中。

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