九曲棹歌 其二 一曲
幔亭峯下泛仙船,洞口瓊花鎖翠煙。一自魏王歸絳闕,至今哀怨嶺頭猿。
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
幔亭峯下泛仙船,洞口瓊花鎖翠煙。一自魏王歸絳闕,至今哀怨嶺頭猿。
三十六峯真絕奇,一溪九曲碧漣漪。白雲遮眼不知處,誰道神仙在武夷。
上界天官此按行,五雲深處有簫笙。一輪寶月明如晝,萬斛金蓮開滿城。
碧玉融成萬裡天,滿城羅綺競春妍。柳梢掛月黃昏後,夜市張燈白晝然。
拄杖相尋訪夕陽,詩肩獨聳到昏黃。白蘋洲上西風起,黃葉聲中秋意長。
一春十病九因酒,三月都無兩日晴。明旦乘驢芳草路,綠楊深處聽啼鶯。
身衣六銖衣,笑折瓊林花。豈知人間世,有人服薴麻。
鳳簫吹斷無人見,但有寒光拂太虛。仰面笑天天亦笑,此心如月月何如。
畫閣巋然百尺危,吹來花片點春衣。黃昏璧月溪心浴,白晝銀盤水面飛。
暮靄收無歸鳥盡,鳳簫閣上聽鬆濤。宿枝不穩鴉飛起,照水當中月上高。
一醉高寒清到骨,四無塵滓月當空。光芒萬裡今猶昔,牢落十年西復東。
一鶯飛去一鶯啼,桃李一空春已歸。踏破蒼苔殊可惜,坐看流水拽斜暉。
鮮怡寡樂負清明,簾外花如紅淚傾。又是殘春將立夏,如何到處不啼鶯。
夜來新長水三尺,雨過橫流春一溪。翠柳顰眉花閣淚,乳鶯空對婦鳩啼。
鴉報千林曉,梅供一枕香。曉來春思倦,餘夢尚悠揚。
兔冷蟾寒桂影疏,化爲霜露瀉庭除。已驚柏液冰吾齒,莫弄梅花粟爾膚。
夙酒縈懷處,芳亭拄頰間。一鶯黃翠柳,雙鷺白青山。
望眼生花淚已枯,青衣也合遞歸書。客情無奈春風雨,更問春空有雁無。
一吟一醉一刀圭,真氣真精滿四肢。若到酒酣眠熟後,滿船載寶過曹溪。
拈弄溪山詩伎巧,吐吞風月酒神通。且將詩酒瞞人眼,出入紅塵過幾鼕。