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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

上元玩燈 其二

上界天官此按行,五雲深處有簫笙。一輪寶月明如晝,萬斛金蓮開滿城。

上元玩燈 其一

碧玉融成萬裡天,滿城羅綺競春妍。柳梢掛月黃昏後,夜市張燈白晝然。

夕眺風泉亭 其二

拄杖相尋訪夕陽,詩肩獨聳到昏黃。白蘋洲上西風起,黃葉聲中秋意長。

書懷 其一

一春十病九因酒,三月都無兩日晴。明旦乘驢芳草路,綠楊深處聽啼鶯。

六銖 其一

身衣六銖衣,笑折瓊林花。豈知人間世,有人服薴麻。

鳳簫閣玩月 其四

鳳簫吹斷無人見,但有寒光拂太虛。仰面笑天天亦笑,此心如月月何如。

鳳簫閣玩月 其三

畫閣巋然百尺危,吹來花片點春衣。黃昏璧月溪心浴,白晝銀盤水面飛。

鳳簫閣玩月 其二

暮靄收無歸鳥盡,鳳簫閣上聽鬆濤。宿枝不穩鴉飛起,照水當中月上高。

鳳簫閣玩月 其一

一醉高寒清到骨,四無塵滓月當空。光芒萬裡今猶昔,牢落十年西復東。

見鶯 其三

一鶯飛去一鶯啼,桃李一空春已歸。踏破蒼苔殊可惜,坐看流水拽斜暉。

見鶯 其二

鮮怡寡樂負清明,簾外花如紅淚傾。又是殘春將立夏,如何到處不啼鶯。

見鶯 其一

夜來新長水三尺,雨過橫流春一溪。翠柳顰眉花閣淚,乳鶯空對婦鳩啼。

鼕夕酌月 其二

兔冷蟾寒桂影疏,化爲霜露瀉庭除。已驚柏液冰吾齒,莫弄梅花粟爾膚。

華陽吟 其十四

一吟一醉一刀圭,真氣真精滿四肢。若到酒酣眠熟後,滿船載寶過曹溪。

華陽吟 其三十

拈弄溪山詩伎巧,吐吞風月酒神通。且將詩酒瞞人眼,出入紅塵過幾鼕。

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