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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

題清虛堂

月移花影來窗外,風引鬆聲到枕邊。 / 長劍舞餘烹茗試,新詩吟就抱琴眠。

暮抵懶翁齋醉吟

旋開白酒買蓮房,滿瀉桐膏炤玉缸。 / 月女冷窺青鬥帳,風神輕撼碧紗窗。

白蓮詩

淵明歸西天,不作東林社。 / 不見張昌宗,無人舉此話。

鍊丹不成

八兩日月精,半斤雲霧屑。 / 輕似一鴻毛,重如千枰鐵。

贈琴客陸元章

手持一枚寒水晶,十指擊戛如玉鳴。 / 曲彈白雪陽春調,調有高山流水聲。

憶神童歌

高懷落落如可羈,芳辭葳蕤誰摘奇。 / 我獨一覽如醉癡,恨不快覩紫芝眉。

贈蕊珠侍經潘常吉

一點紅塵惹人心,蘂珠殿上墮遺簪。 / 當時衕降瑤臺路,祇是於今彭鶴林。

贈紫華侍經周希清

螓首蛾眉天上人,不知何事到紅塵。 / 神霄蘂笈今誰侍,紫府琪花不敢春。

萬法歸一歌

金丹大藥妙無窮,一點丹頭內外紅。 / 真汞真鉛纔入手,片時伏虎活擒龍。

武夷歌

天下武夷兮第一山溪,昇真有洞兮大王天柱交相齊。 / 不知何年中秋兮玉帝賜宴會曾孫,幔亭結雲霞兮綵橋跨虹霓。

金液大還丹

烏兔乾坤鼎,龜蛇復姤壇。 / 世間無事客,心內大還丹。

題桐柏觀

淡月籠蒼鬆,清流蘸脩竹。 / 水深蟾不設,長伴道人宿。

贈天慶觀

買得螺江一葉舟,功名如蠟何休休。 / 我無曳尾乞憐態,早作灰心不仕謀。

題嶽祠

南來一劍住三山,分得平生風月懽。 / 雖宰旌陽應施藥,本求勾漏爲脩丹。

桐柏觀留別

身落天台古洞天,蒲團未暖又飄然。 / 如何菴不瓊臺地,想是吾非桐柏仙。

龍井

山腰石有千年潤,海眼泉無一日乾。 / 天下蒼生望霖雨,不知龍在此中蟠。

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