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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

華陽吟 其三

一腳從別海南船,身逐雲飛江浙天。走遍洞天尋隱者,不知費幾草鞋錢。

曲肱詩 其二十

桑田變海海成田,這話教人信也難。只有一般輸我處,君王未有此清閒。

曲肱詩 其十九

不把雙眸看俗人,五湖四海一空身。洞天深處無人到,溪上桃花幾度春。

曲肱詩 其十八

不識看經不坐禪,飢來喫飯困來眠。玉皇若不開青眼,卻是凡夫骨未仙。

曲肱詩 其十七

我有隨身一顆珠,見時似有覓時無。金雞叫罷無人見,月射寒光滿太虛。

曲肱詩 其十六

這回空過二十年,肉重不能飛上天。抖擻衲頭還自笑,囊中也沒一文錢。

曲肱詩 其十五

跣足蓬頭破衲衣,悶來飲酒醉吟詩。廛中走遍無人識,我是東華大帝兒。

曲肱詩 其十四

說與清風明月知,揚州有鶴未能騎。夜來五鳳樓前看,天上白雲空自飛。

曲肱詩 其十三

白雲隨我見天台,又趁金華路上回。棲鳳亭中留不去,武夷山下野猿哀。

曲肱詩 其十二

做到天仙地位時,三遭天譴落天墀。卻嫌天上多官府,且就人間洞府嬉。

曲肱詩 其十一

往昔逍遙在太華,朝餐玉乳看瓊花。當年身著六銖服,不識人間有薴麻。

曲肱詩 其十

我到人間未百年,恰如頃刻在三天。曏來我本雷霆吏,今更休疑作甚仙。

霜夕吟月 其二

吟魂縹渺邁霜空,立影煢然翠閣東。素喜半鉤西面月,生憎一箭北頭風。

竹園 其二

一片琅玕香淨天,風吹細細雨娟娟。龍孫始學斑衣戲,鶖子從談玉版禪。

舟中晚眺 其一

小立船倉揭起篷,晚來帆幅飽西風。望他鴻雁一雙去,過了峯巒千萬重。

行春辭 其八

綠楊無力暖相依,不管黃鶯訴落暉。水被魚吹成雨點,花爲蝶擾逐風飛。

行春辭 其五

幾日春功似有加,曉來萬象盡排衙。羣鶯主管園林事,一雨巡行桃李花。

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