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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

易道錄招飲 其一

竹風不斷涼如水,山雨無聲細似塵。 / 世事總歸簪上雪,人生聊寄甕頭春。

易道錄招飲 其二

詩酒交遊如骨肉,江湖聚散似雲萍。 / 已煩鶴唳供頭盞,且借嵐光作畫屏。

易道錄招飲 其三

素白見招真慷慨,蒼黃欲赴又趦趄。 / 命存一定百年見,事要十全千古無。

易道錄招飲 其四

詩疵得似維摩病,酒聖能如孟子醇。 / 何事多時疏杖屨,亦緣避俗屏冠巾。

易道錄招飲 其五

名於瑚璉斯爲貴,身與鴻毛孰較輕。 / 詩社近來多筆冢,醉鄉何處得愁城。

穀簾下 其一

紫巖素瀑展長霓,草木幽深霧雨悽。 / 竹裏一蟬聞竹外,溪東雙鷺過溪西。

穀簾下 其二

步入青紅紫翠間,仙翁朝鬥有遺壇。 / 竹梢露重晝猶溼,鬆裏雲深夏亦寒。

棲真觀

鞭雷斬孽震南昌,拔宅昇天謁玉皇。 / 西嶺雙楓南瀑佈,自言曾識許旌陽。

感興 其一

又見荷開滿故園,夙紅昨紫儼然存。 / 畫梁飛燕前身趙,曲檻歌鶑阿姊樊。

感興 其二

酒興詩狂似蝶蜂,終朝上下逐東風。 / 梁間燕共何人語,庭下花無百日紅。

夜坐憶劉玉淵 其一

多多瀉酒愁無況,久久吟詩淡有情。 / 花作雪飛深一寸,月隨雲上恰三更。

夜坐憶劉玉淵 其二

夜已三更忽坐忘,吟魂醉魄政悠揚。 / 孤鴻見召聽寒角,殘月相辭過粉牆。

夜坐憶劉玉淵 其三

冰枯雪老尚天台,使我詩腸日九回。 / 歸去來兮須歲暮,歲雲暮矣不歸來。

蟋蟀 其一

白髮秋來又幾莖,萍蓬湖海困平生。 / 三更窗外芭蕉影,九月牀頭蟋蟀聲。

蟋蟀 其二

秋暮何聊飲不多,素空皓月舞傞傞。 / 也知落葉風前拍,似應寒蛩砌下歌。

冥鴻閣即事 其一

臘雪飛如真腦子,水仙開似小蓮花。 / 睡雲正美俄驚起,且喚詩僧與鬥茶。

冥鴻閣即事 其二

雪白霞紅雲色黃,晚風先辦曉來霜。 / 吹開一路江梅蘂,燻作九天沉水香。

冥鴻閣即事 其三

瑞香蓓蕾破寒晴,稚子呼爲紫素馨。 / 萬斛幽香量不盡,霜風吹送暮天青。

冥鴻閣即事 其四

夜飲青蓮居士家,高吟大笑對梅花。 / 饕杯自喜更籌緩,醉墨偏隨燭影斜。

董雙成舊隠 其一

斷霞殘雨洗虹橋,羣鴈銜枚度碧霄。 / 半夜風鳴雲裏佩,乘鸞人弄月中簫。

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