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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

述古

黍大青混沌,此即萬化鞘。盤古不得窺,鑿之忽七竅。太樸既脫手,銀蝠乃夜嘯。乾坤兩餅分,日月變丸跳。九鴉方爇天,致渠共工鬥。額血不周山,山裂天西漏。媧皇煉彩石,一發大庭笑。宓犧方蛇蟠,商契亦燕鷇。

次韻永興王宰遊鍾成觀

萬斛蒼煙戀釣磯,一川秋綠漾清暉。空明隱映流光薄,翻憶當年蘇紫微。眼力招回西去山,風蘋煙蓼白鷗閒。歸舟滿載斜陽返,欸乃一聲空翠間。

首夏 其二

日與浮雲相往還,落花啼鳥總相關。 / 初無東觀北門夢,只在西山南浦間。

天籟堂

到此令人玉骨寒,四圍紫翠玉迴環。玲瓏蒼壁竹敲竹,重疊畫屏山間山。猿笛曉聞冥漠外,鬆濤夜吼有無間。我將喚起陳知白,蛻卻塵軀跨綵鸞。

謝葉文思惠茶酒

先將荼蘼薰酒,卻採枸杞烹茶。子謂人非土木,賢知吾豈匏瓜。

問春

不教蜂蝶略來些,豈是春神病酒耶。燕語鶯啼今幾日,風魔雨難許多花。

贈天台老樊

別後俄經幾許春,相逢一笑挹南薰。灰頭土面無人識,木食草衣嫌俗紛。 /

暑夕有懷

幽人避暑海城西,西北浮屠盡得棲。更漏有無風逆順,紙窗明暗月高低。石泉未到秋先冷,野虎偏從夜即嘶。記得去年常德府,武陵今夕況桃溪。

曲肱詩 其五

太乙天皇謁紫清,翠娥百萬擁雲軿。 / 當時不合抬頭看,忽見天丁叱火鈴。

蟠龍庵

五乳峯前第幾峯,碧潭深處有蟠龍。半巖冷落孔明雨,一枕蕭騷少說風。變化爪牙君子竹,埋藏頭角大夫鬆。高人悽此結茆屋,天下蒼生怨旱虹。

題舒氏難老亭 其一

別是人間一洞天,椿鬆鬱郁起祥煙。德衕桂種不知歲,福與水流無盡年。萱草堂前千古事,蓮花池上兩神仙。萊衣戲彩人無恙,結盡溪山風月緣。

端午述懷

方瀛山上風颼颼,五月六月常如秋。鬆花落地鶴飛去,萬頃白雲空翠浮。 / 夜半蟾蜍落丹井,琪林深鎖寒葉暝。

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