夏日遣興
素馨蕊點粉描筆,紅藕花開金鍍杯。 / 乳燕新蟬相對語,詩人何日不亭臺。
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
素馨蕊點粉描筆,紅藕花開金鍍杯。 / 乳燕新蟬相對語,詩人何日不亭臺。
四壁青山翠打圍,詩人坐久澹忘歸。 / 橋邊荷芰攲頭立,水底蜻蜓仰面飛。
二十年前怯杜鵑,枕邊時把淚珠彈。 / 如今老眼應無淚,一任聲聲到月殘。
綠柳陰中問子規,勸人歸是勸春歸。 / 人須回首春須暮,何不成都西去飛。
夢中也學雲峯路,未老來遊蒲澗山。 / 無數老僧閒道士,笑人騎馬出鬆關。
鐵作橋樑雲作蓋,石成樓觀水成簾。 / 歸時猿鶴煩傳語,記取前回白玉蟾。
樓上疏鍾撞月明,五雲影裏一聲聲。 / 九天星宿皆朝鬥,人世曉雞渾未鳴。
不教蜂蝶略來些,豈是春神病酒耶。 / 燕語鶯啼今幾日,風魔雨難許多花。
梢子歡呼御曉風,詩人亦自起推蓬。 / 數來數去山都亂,忘卻前峯與後峯。
木犀倜儻散麩金,鬆舉笙竽竹奏琴。 / 臨水芙蓉自兒女,鏡邊刺繡晚沉吟。
披襟岸幘藕花橋,一片哀鴻度碧霄。 / 新月出來真解事,嫩蟬吟得自無聊。
更無半點海棠飛,一聽黃鶯雨裏啼。 / 啼得碧壇紅藥破,淡煙芳草滿長堤。
杜宇聲聲蓋自嗟,春殘何事更天涯。 / 不歸則是歸還是,伊是無家或有家。
隔水人家似畫圖,鬢邊香露綴成珠。 / 日高丈五雲猶宿,烏鵲已歸三哺雛。
柳色花光映曉雲,半窗紅日已東昇。 / 行人隔水自相語,無數鶯啼聞不曾。
蜂蝶如知春欲歸,雨餘鶯亦縷金衣。 / 東風盡把楊花剪,吹作滿城輕雪飛。
池邊弄水手猶冰,藕臂風寒更粟生。 / 柳葉春深槐葉淺,桃花夜暗李花明。
非雲爲侶更無人,獨倚雕牆詩思冥。 / 日色淡紅煙色紫,山光濃綠水光青。
雨餘花點滿紅橋,柳雪粘泥夜不消。 / 曉霧忽無還忽有,春山如近又如遙。
遊人腳踏杏花泥,花片吹風點綺衣。 / 爲復殘春催杜宇,是他杜宇喚春歸。