偈 其一
菩提本無樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處惹塵埃。
唐代 126 首詩詞
生年:638
卒年:713
名或作惠能。唐僧。嶺南新州人,祖籍範陽,俗姓盧。與神秀衕師禪宗五祖弘忍禪師。以“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”一偈得弘忍讚許,密傳其衣鉢,成禪宗第六祖。後居韶州曹溪山寶林寺,弘揚“見性成佛”之頓悟法門,與神秀在北方倡行之“漸悟”相對,分稱南宗、北宗。卒,憲宗諡其爲大鑒禪師。弟子輯其語錄爲《六祖壇經》。
菩提本無樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處惹塵埃。
心是菩提樹,身爲明鏡臺。明鏡本清淨,何處染塵埃?
禮本折慢幢,頭奚不至地?有我罪即生,亡功福無比。
汝今名法達,勤誦未休歇。空誦但循聲,明心號菩薩。汝今有緣故,吾今爲汝說。但信佛無言,蓮華從口發。
心迷法華轉,心悟轉法華。誦經久不明,與義作讎家。無念念即正,有念念成邪。有無俱不計,長御白牛車。
心平何勞持戒,行直何用修禪?恩則孝養父母,義則上下相憐。讓則尊卑和睦,忍則衆惡無喧。若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過必生智慧,護短心內非賢。日用常行饒益,成道非由施錢。菩提祇曏心覓,何勞曏外求玄。聽說依此修行,天堂祇在目前。
菩提本無樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處惹塵埃。心是菩提樹,身爲明鏡臺。明鏡本清淨,何處染塵埃?
禮本折慢幢,頭奚不至地?有我罪即生,亡功福無比。汝今名法達,勤誦未休歇。空誦但循聲,明心號菩薩。汝今有緣故,吾今爲汝說。但信佛無言,蓮華從口發。心迷法華轉,心悟轉法華。誦經久不明,與義作讎家。無念念即正,有念念成邪。有無俱不計,長御白牛車。
菩提本無樹,明鏡亦無臺。
愚人修福不修道,謂言修福而是道。 / 佈施供養福無邊,心中三惡元來造。
說通及心通,如日處虛空。 / 惟傳頓教法,出世破邪宗。
心地含情(契嵩本作「諸」)種,法雨即花生(契嵩本作「普雨悉皆萌」)。 / 自悟花情種(契嵩本作「頓悟華情已」),菩提菓自成。
心地邪花放,五葉逐根隨。 / 共造無明業,見被業風吹。
心地正花放,五葉逐根隨。 / 共修般若惠,當來佛菩提。
真如淨性是真佛,邪見三毒是真魔。 / 邪見之人魔在舍,正見知人魔則過。
生來坐不臥,死去臥不坐。 / 一具(《燈錄》作「元是」)臭骨頭,何爲立功課(《燈錄》作「過」)。
心地無非(《燈錄》作「一切無心」)自性戒,心地(《燈錄》作「一切」)無癡自性慧。 / 心地無亂自性定(《燈錄》無此句),不增不減(《燈錄》作「退」)自金剛,身去身來本三昧。
自性具三身,發明成四智。 / 不離見聞緣,超然登佛地。
不見一法存無見,不似浮雲遮日面。 / 不知一法守空知,還如太虛生閃電。
汝今名法達,勤誦未休歇。 / 空誦但循聲,明心號菩薩。