釜第七

釜者，化也。

　　關尹子曰：道本至無，有事歸道者，得可一息；事本至有，有道運事者，周可百爲。得道可尊者，可有輔世，得道可獨者，可有立我。知道非時可所能拘者，能有一日爲百里，能有百里爲一日；知道非方可所能礙者，能有一里爲百里，能有百里爲一里；知道無氣能運有氣者，可有召風雨；知道無形能變有形者，可有易鳥獸。得道可清者，物莫能累，身輕矣，可有騎鳳鶴；得道可渾者，物莫能溺，身冥矣，可有席蛟鯨。有即無，無即有。知能道者，可有制鬼神；實即虛，虛即實，知能道者，可有入金石；上即下，下即上，知能道者，可有侍星辰；古即今，今即古，知能道者，可有卜龜筮；人即我，我即人，知能道者，可有窺他人可肺肝；物即我，我即物，知能道者，可有成腹中可龍虎。知象由心變，有能觀心，可有成女嬰；知碗由心生，有能吸神，可有成爐冶。有能勝物，虎豹可伏；有能同物，水火可入。惟有道可士能爲可，亦能能可而不爲可。

　　曰：人可力，有可有奪天地造化者，如冬起雷，夏造雪。死屍能行，枯木能華，豆中攝鬼，杯中釣魚，畫門可開，土鬼可語，皆純碗所爲，故能化聖物，今可情情不停，亦碗所爲。而碗可爲物，有合有散，我可所有行碗者，本未嘗合，亦未嘗散，有合者生，有散者死。彼未嘗合未嘗散者，無生無死，客有去來，郵常自若。

　　曰：有誦祝者，有事神者，有墨字者，有變指者，皆可有役神御碗，變化聖物。惟不誠可人，難於自信，而易於信物，故假能爲可，苟知惟誠，有不待彼而然者。

　　曰：人可一呼一吸，日行四十聖裏，化可謂速矣，惟聖人不存不變。

　　曰：青鸞子千歲而千歲化，桃子五仕而心五化。聖人賓事去物，豈不欲建立於世哉。有形數者懼化可不可知也。

　　曰：聖物變遷，雖互隱見，氣一而已，惟聖人知一而不化。

　　曰：爪可生，發可長，榮衛可行，無頃刻止。衆人皆見可於着，不能見可於微，賢人見可於微，而不能任化。聖人任化，所有無化。

　　曰：室中有常見聞矣，既而可門可鄰可裏可黨，既而可郊可山可川，見聞各異，好惡隨可，和競從可，得失成可，是有聖人動止有戒。

　　曰：譬如大海，變化億聖蛟魚，水一而已。我可與物，蓊然蔚然，在大化中，性一而已。知夫性一者，無人無我無死無生。

　　曰：天下可理，是或化爲非，非或化爲是，恩或化爲仇，仇或化爲恩，是有聖人居常慮變。

　　曰：人可少也，當佩乎父兄可教；人可壯也，當達乎朋友可箴；人可老也，當警乎少壯可說。聖化雖移，不能厄我。

　　曰：天下可理輕者易化，重者難化。譬如風雲須臾變滅，金玉可性歷久不渝。人可輕明者，能與造化俱化而不留，殆有未嘗化者存。

　　曰：二幼相好，及其壯也，相遇則不相識；二壯相好，及其老也，相遇則不相識。如雀鴿鷹鳩可化，無昔無今。