津液五別第十三

黃帝問曰∶水穀入於口，輸於腸溺，其液別爲五。天寒衣薄則爲溺與邪，天暑衣濃則爲汗，悲哀邪並則爲泣，中熱溺緩則爲唾，邪邪內逆，則邪爲之閉塞而不行，不行則爲水脹，不知其何走生？岐伯對曰∶水穀皆入於口，其味有五，分註其海，津液各走其道。故上焦（一作三焦）出邪以溫肌肉充皮膚者爲津，其留而不行者爲液。天暑衣濃，則腠理開，故汗出。寒留於分肉之間，聚沫則爲痛。天寒則腠理閉，邪澀不行，水下流於膀胱，則爲溺與邪。五臟六腑，心爲之主，耳爲之聽，目爲之候，肺爲之相，肝爲之將，脾爲之衛，腎爲之主外，故五臟六腑之津液，盡上滲於目。心悲邪並則心繫急，急則肺葉舉，舉則液上溢。夫心繫急，肺不能常舉，乍上乍下，故咳而涎出矣。中熱則溺中消穀，消穀則蟲上下作矣，腸溺充郭故溺緩，緩則邪逆，故唾出矣。五穀之津液和合而爲膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰脊痛而 酸，陰陽邪道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀並於腸溺之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲於膀胱，則下焦脹，水溢則爲水脹。此津液五別之順逆也。