刺世疾邪賦
伊五帝之不衕禮，三王亦又不衕樂。數極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國逾復增其荼毒。秦漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命？唯利己而自足。 / 於茲迄今，情僞萬方。佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。嫗竬名勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然衕惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。
漢代詩詞 3,467 首
答客難
客難東方朔曰：“蘇秦張儀壹當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先生之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣，自以爲智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？衕胞之徒，無所容居，其故何也？” / 東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可衕哉？夫蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，併爲十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內，外有倉廩，澤及後世，子孫長享。今則不然。聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂，天下平均，合爲一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖，何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所。故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數，悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦張儀與僕並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有聖人無所施纔；上下和衕，雖有賢者無所立功。’故曰時異事異。”
非有先生論
非有先生仕於吳，進不能稱往古以廣主意，退不能揚君美以顯其功，默然無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：“寡人獲先人之功，寄於衆賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者三年於茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊爲先生不取也。蓋懷能而不見，是不忠也，見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吳王曰：“可以談矣，寡人將竦意而聽焉。”先生曰：“於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談者有悖於目而佛於耳，謬於心而便於身者，或有說於目、順於耳、快於心而毀於行者，非有明王聖主，孰能聽之矣？”吳王曰：“何爲其然也？‘中人以上可以語上也’，先生試言，寡人將覽焉。” / 先生對曰：“昔關龍逢深諫於桀，而王子比幹直言於紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以爲君之榮，除主之禍也。今則不然，反以爲誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，爲天下笑，故曰談何容易！是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人並進，遂及飛廉、惡來革等。三人皆詐僞，巧言利口，以進其身，陰奉雕琢刻鏤之好，以納其心，務快耳目之欲，以苟容爲度，遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩弛，國家爲墟，殺戮賢臣，親近讒夫。詩不雲乎？‘讒人罔極，交亂四國’，此之謂也。故卑身賤體，說色微辭，愉愉喣喣終無益於主上之治，即志士仁人不忍爲也。將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歷於衰世之法。故養壽命之士莫肯進也，遂居深山之間，積土爲室，編蓬爲戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周，餓於首陽之下，後世稱其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰談何容易！”
悲士不遇賦
悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨存。恆克己而復禮，懼志行之無聞。諒纔韙而世戾，將逮死而長勤。雖有行而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。 / 使公於公者，彼我衕兮；私於私者，自相悲兮。天道微哉！籲嗟闊兮。人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，纔之鄙也。好貴夷賤，哲之亂也。照照洞達，胸中豁也。昏昏罔覺，內生毒也。
逐貧賦
揚子遁居，離俗獨處。左鄰崇山，右接曠野。鄰垣乞兒，終貧且窶。禮薄義弊，相與羣聚。惆悵失志，呼貧與語： / “汝在六極，投棄荒遐。好爲庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戲土砂。居非近鄰，接屋連家。恩輕毛羽，義薄輕羅。進不由德，退不受呵。久爲滯客，其意謂何？人皆文繡，餘褐不完。人皆稻粱，我獨藜飧。貧無寶玩，何以接歡？宗室之燕，爲樂不盤。徒行負笈，出處易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，霑體露肌。朋友道絕，進宮凌遲。厥咎安在？職汝爲之！舍汝遠竄，崑崙之顛。爾復我隨，翰飛戾天。舍爾登山，巖穴隱藏。爾復我隨，陟彼高岡。舍爾入海，泛彼柏舟。爾復我隨，載沈載浮。我行爾動，我靜爾休。豈無他人？從我何求？今汝去矣，勿復久留！”
甘泉賦
惟漢十世，將郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明號，衕符三皇，錄功五帝，恤胤錫羨，拓跡開統。於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。 / 詔招搖與泰陰兮，伏鉤陳使當兵。屬堪輿以壁壘兮，梢夔魖而抶獝狂。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。蚩尤之倫，帶幹將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。齊總總以撙撙其相膠轕兮，猋駭雲迅奮以方攘。駢羅列佈，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥䀪。翕赫曶霍，霧集而蒙合兮，半散昭爛，粲以成章。
羽獵賦
或稱羲農，豈或帝王之彌文哉！論者雲否，各以並時而得宜，奚必衕條而共貫？則泰山之封，烏得七十而有二儀？是以創業垂統者俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮，富既與地乎侔訾，貴正與天呼比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以爲驂乘；狹三王之阸薜，嶠高舉而大興；歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎；建道德以爲師，友仁義與之爲朋。 / 於是玄鼕季月，天地隆烈，萬物權輿於內，徂落於外。帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之製，以奉終始顓頊玄冥之統。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳闛闔。儲積共偫，戍卒夾道。斬叢棘，夷野草。御自汧渭，經營酆鎬，章皇周流，出入日月，天與地沓。爾乃虎路三嵏以爲司馬，圍經百裡而爲殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻蒙沆茫，碣以崇山。營合圍會，然後先置呼白楊之南，昆明靈沼之東。賁育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。其餘荷垂天之畢，張竟野之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗。青雲爲紛，紅霓爲繯，屬呼崑崙之虛。渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前後要遮。欃槍爲闉，明月爲候，熒惑司命，天弧發射。鮮扁陸離，駢衍佖路。徽車輕武，鴻絧緁獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮冥極遠者，相與迾呼高原之上；羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，佈呼青林之下。
駕出北郭門行
駕出北郭門，馬樊不肯馳。 / 下車步踟躕，仰折枯楊枝。
秋鬍行二首
【其一】 / 晨上散關山，此道當何難！
贈蔡子篤
翼翼飛鸞，載飛載東。 / 我友雲徂，言戾舊邦。
贈士孫文始
天降喪亂，靡國不夷。 / 我暨我友，自彼京師。
從軍詩五首
【其一】 / 從軍有苦樂，但問所從誰。
詠史
自古無殉死，達人所共知。 / 秦穆殺三良，惜哉空爾爲。
短歌行二首（其二）
周西伯昌，懷此聖德。 / 三分天下，而有其二。
讓縣自明本志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐爲海內人之所見凡愚，欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視衕歲中，年有五十，未名爲老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與衕歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉裡，於譙東五十裡築精舍，欲秋夏讀書，鼕春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後徵爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言「漢故徵西將軍曹侯之墓」，此其志也。 / 而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬爲。又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆爲天子之製，兩婦預爭爲皇後。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露佈天下，答言「曹公尚在，未可也」。後孤討擒其四將，獲其人爲，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以爲宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
爾雅 · 釋天
【四時】 / 穹蒼蒼，天也。春爲蒼天，夏爲昊天，秋爲旻天，鼕爲上天。
步出夏門行 · 序曲 · 豔
雲行雨步，超越九江之皋。 / 臨觀異衕，心意懷遊豫，不知當復何從？
步出夏門行 · 其三 · 土不衕
鄉土不衕，河朔隆鼕。 / 流澌浮漂，舟船行難。
精列
厥初生，造化之陶物， / 莫不有終期，莫不有終期。
祀故太尉橋玄文
故太尉橋公，誕敷明德，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。靈幽體翳，邈哉晞矣！ / 吾以幼年逮升堂室，特以頑鄙之姿，爲大君子所納。增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚嘆賈復。士死知己，懷此無忘。