文心雕龍 · 養氣
昔王充著述，製《養氣》之篇，驗己而作，豈虛造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰：此性情之數也。 / 夫三皇辭質，心絕於道華；帝世始文，言貴於敷奏。三代春秋，雖沿世彌縟，並適分胸臆，非牽課纔外也。戰代技詐，攻奇飾說，漢世迄今，辭務日新，爭光鬻採，慮亦竭矣。故淳言以比澆辭，文質懸乎千載；率志以方竭情，勞逸差於萬裡。古人所以餘裕，後進所以莫遑也。
南北朝詩詞 14,033 首
文心雕龍 · 附會
何謂附會？謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。若築室之須基構，裁衣之待縫緝矣。夫纔童學文，宜正體製∶必以情志爲神明，事義爲骨髓，辭采爲肌膚，宮商爲聲氣；然後品藻玄黃，攡振金玉，獻可替否，以裁厥中：斯綴思之恆數也。 / 凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循幹。是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於衕歸，貞百慮於一致，使衆理雖繁，而無倒置之乖，羣言雖多，而無棼絲之亂。扶陽而出條，順陰而藏跡，首尾周密，表裏一體，此附會之術也。夫畫者謹發而易貌，射者儀毫而失牆，銳精細巧，必疏體統。故宜詘寸以信尺，枉尺以直尋，棄偏善之巧，學具美之績：此命篇之經略也。
文心雕龍 · 總術
今之常言，有“文”有“筆”，以爲無韻者“筆”也，有韻者“文”也。夫文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名，自近代耳。顏延年以爲∶“筆之爲體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。”請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆爲言文，不得雲經典非筆矣。將以立論，未見其論立也。予以爲∶發口爲言，屬翰曰筆，常道曰經，述經曰傳。經傳之體，出言入筆，筆爲言使，可強可弱。《六經》以典奧爲不刊，非以言筆爲優劣也。昔陸氏《文賦》，號爲曲盡，然泛論纖悉，而實體未該。故知九變之貫匪窮，知言之選難備矣。 / 凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦鮮；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭晰，淺者亦露；奧者復隱，詭者亦曲。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鍾未易，張琴實難。伶人告和，不必盡窕瓠之中；動角揮羽，何必窮初終之韻；魏文比篇章於音樂，蓋有徵矣。夫不截盤根，無以驗利器；不剖文奧，無以辨通纔。纔之能通，必資曉術，自非圓鑑區域，大判條例，豈能控引情源，製勝文苑哉！
文心雕龍 · 時序
時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化鈞，野老吐“何力”之談，郊童含“不識”之歌。有虞繼作，政阜民暇，薰風詠於元後，“爛雲”歌於列臣。盡其美者何？乃心樂而聲泰也。至大禹敷土，九序詠功，成湯聖敬，“猗歟”作頌。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠風》樂而不淫。幽厲昏而《闆》、《蕩》怒，平王微而《黍離》哀。故知歌謠文理，與世推移，風動於上，而波震於下者也。 / 春秋以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。方是時也，韓魏力政，燕趙任權；五蠹六蝨，嚴於秦令；唯齊、楚兩國，頗有文學。齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，孟軻賓館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。觀其豔說，則籠罩《雅》、《頌》，故知燁之奇意，出乎縱橫之詭俗也。
文心雕龍 · 物色
春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。蓋陽氣萌而玄駒步，陰律凝而丹鳥羞，微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安？是以獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，鬱陶之心凝。天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風與明月衕夜，白日與春林共朝哉！ / 是以詩人感物，聯類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬採附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，“杲杲”爲出日之容，“瀌々”擬雨雪之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓々”學草蟲之韻。“皎日”、“嘒星”，一言窮理；“參差”、“沃若”，兩字連形：並以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪？及《離騷》代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，於是“嵯峨”之類聚，葳蕤之羣積矣。及長卿之徒，詭勢瑰聲，模山範水，字必魚貫，所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也。
文心雕龍 · 纔略
九代之文，富矣盛矣；其辭令華採，可略而詳也。虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。 / 及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
文心雕龍 · 知音
知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤衕而思古。所謂“日進前而不御，遙聞聲而相思”也。昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不衕時；既衕時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑衕時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲“下筆不能自休”。及陳思論纔，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以爲美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。故魏文稱∶“文人相輕”，非虛談也。至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱“史遷著書，諮東方朔”，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；纔實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信僞迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！ / 夫麟鳳與麇雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以麟爲麇，楚人以雉爲鳳，魏民以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
文心雕龍 · 程器
《周書》論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采也。是以樸斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代詞人，務華棄實。故魏文以爲∶“古今文人，類不護細行。”韋誕所評，又歷詆羣纔。後人雷衕，混之一貫，籲可悲矣！ / 略觀文士之疵∶相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕銳以躁競，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹餔啜而無恥，潘嶽詭禱於愍懷，陸機傾仄於賈郭，傅玄剛隘而詈臺，孫楚狠愎而訟府。諸有此類，並文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。
文心雕龍 · 序志
夫“文心”者，言爲文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之羣言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，製作而已。夫人肖貌天地，稟性五纔，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形衕草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！ / 予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而採之。齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！聖人之難見哉，乃小子之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊聖旨，莫若註經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成文，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。而去聖久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書》論辭，貴乎體要，尼父陳訓，惡乎異端，辭訓之奧，宜體於要。於是搦筆和墨，乃始論文。
赤虹賦
迤邐埼礒兮，大極之連山。鰅鱅虎豹兮，玉虺騰軒。孟夏茵蒕兮，荷葉承蓮。悵何意之容與兮，兾暫緩此憂年。失代上之異人，遟山中之虛跡，掇仙草於危峯，鐫神丹於崩石。視鱣岫之吐翕，看黿梁之交積。於是紫油上河，絳氣下漢；白日無餘，碧雲捲半；殘雨蕭索，光煙豔爛；水學金波，石似瓊岸，錯龜鱗之崚崚，繞蛟色之漫漫。俄而赤蜺電出，蚴蚪神驤；曖昧以變，依俙不常；非虛非實，乍陰乍光；赩赫山頂，照燎水陽。雖圖緯之有載，曠代識而未逢。既諮嗟而躑躅，聊周流而從容。想畨禺之廣野，意丹山之喬峯。稟傳說之一星，乘夏後之兩龍。彼靈物之詎幾，象火滅而山紅。餘形可覽，殘色未去。耀葳蕤而在草，映青蔥而結樹；昏青苔於丹渚，曖朱草於石路。霞晃朗而下飛，日通籠而上度；俯形命之窘局，哀時俗之不固。定赤舄之易遺，乃鼎湖之可慕。既以爲朱鬐白毳之駕，方曈一角之人。帝臺北荒之際，弇山西海之濵，流沙之野，折木之津，雲或怪彩，煙或異鱗，必雜蜺之氣，陰陽之神焉。
詠百舌詩
山人惜春暮，旭旦坐花林。 / 復值懷春鳥，枝間弄好音。
日出東南隅行
大明上迢迢，陽城射凌霄。 / 光照窗中婦，絕世衕阿嬌。
代美女篇
邯鄲蹔輟舞，巴姬請罷弦。 / 佳人淇洧出，豔趙復傾燕。
南徵曲
棹歌來揚女，操舟驚越人。 / 圖蛟怯水伯，照鷁竦江神。
從軍行
左角明王侵漢邊，輕薄良家惡少年。 / 縱橫曏沮澤，凌厲取山田。
樹中草
幸有青袍色，聊因翠幄凋。 / 雖間珊瑚蒂，非是合歡條。
桃花曲
但使桃花豔，得間美人簪。 / 何須論後實，怨結子瑕心。
奉和昭明太子鐘山講解詩
嵩嶽基舊宇，盤嶺跨南京。 / 睿心重禪室，遊駕陟層城。
侍宴餞陸倕應令
儲皇餞離送，廣命傳羽觴。 / 侍遊追曲水，開宴等清漳。
春閨思詩
金羈遊俠子，綺機離思妾。 / 春度人不歸，望花盡成葉。