聲律啓蒙 · 下捲 · 十四鹽
悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾。醉侯對詩史，眼底對眉尖。風飁飁，雨綿綿，李苦對瓜甜。畫堂施錦帳，酒市舞青簾。橫槊賦詩傳孟德，引壺酌酒尚陶潛。兩曜迭明，日東生而月西出；五行式序，水下潤而火上炎。 / 如對似，減對添，繡幕對朱簾。探珠對獻玉，鷺立對魚潛。玉屑飯，水晶鹽，手劍對腰鐮。燕巢依邃閣，蛛網掛虛簷。奪槊至三唐敬德，弈棋第一晉王恬。南浦客歸，湛湛春波千頃淨；西樓人悄，彎彎夜月一鉤纖。
清代詩詞 368,428 首
聲律啓蒙 · 下捲 · 十五鹹
清對濁，苦對鹹，一啓對三緘。煙蓑對雨笠，月榜對風帆。鶯睍睆，燕呢喃，柳杞對鬆杉。情深悲素扇，淚痛溼青衫。漢室既能分四姓，周朝何用叛三監。破的而探牛心，豪矜王濟；豎竿以掛犢鼻，貧笑阮咸。 / 能對否，聖對賢，衛瓘對渾瑊。雀羅對魚網，翠巘對蒼巖。紅羅帳，白佈衫，筆格對書函。蕊香蜂競採，泥軟燕爭銜。兇孽誓清聞祖逖，王家能義有巫咸。溪叟新居，漁舍清幽臨水岸；山僧久隱，梵宮寂寞倚雲巖。
送別仲兄泗生赴秦隴省父（其三）
瀟瀟連夜雨聲多， 一曲驪駒喚奈何？ / 我願將身化明月， 照君車馬度關河。
詠白海棠限門盆魂痕昏（黛玉）
半捲湘簾半掩門，碾冰爲土玉爲盆。 / 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
李紈判詞
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。 / 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
人間詞話 · 第一則
詞以境界爲最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
人間詞話 · 第二則
有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。
人間詞話 · 第三則
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。」有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆着我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。古人爲詞，寫有我之境者爲多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
人間詞話 · 第四則
無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
人間詞話 · 第五則
自然中之物，互相關係，互相限製。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限製之處。故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實家也。
人間詞話 · 第六則
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
人間詞話 · 第七則
「紅杏枝頭春意鬧」，着一「鬧」字，而境界全出。「雲破月來花弄影」，着一「弄」字，而境界全出矣。
人間詞話 · 第八則
境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”“寶簾閒掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？
人間詞話 · 第九則
嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”餘謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字爲探其本也。
人間詞話 · 第十則
太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。
人間詞話 · 第十一則
張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”，餘謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂“飛卿精豔絕人”，差近之耳。
人間詞話 · 第十二則
“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？
人間詞話 · 第十三則
南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”大有衆芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”故知解人正不易得。
人間詞話 · 第十四則
溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。
人間詞話 · 第十五則
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶？