歲晏行
歲雲暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農。高馬達官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。刻泥爲之最易得，好惡不合長相蒙。萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終？
唐代詩詞 302,531 首
和劉侍郎入隆唐觀
福地陰陽合，仙都日月開。山川臨四險，城樹隱三臺。 /
金陵鳳凰臺置酒
置酒延落景，金陵鳳凰臺。長波時萬古，心與雲俱開。借問往昔時，鳳凰爲誰來。鳳凰去已久，正三今日回。明君越羲軒，天老坐三臺。豪士無所用，彈弦醉金罍。東風吹山花，安可不盡杯？六帝沒幽草，深宮冥綠苔。置酒勿複道，歌鐘但相催。
小弟艎南遊近書來
湘南客帆稀，遊子寡消息。經時停尺素，望盡雲邊翼。 /
上巳日
本學多情劉武威，尋花傍水看春暉。 /
經埋輪地
漢家張御史，晉國綠珠樓。時代邈已遠，共謝洛陽秋。洛陽大道邊，舊地尚依然。下馬獨太息，擾擾城市喧。時人欣綠珠，詩滿金穀圓。千載埋輪地，無人興一言。正直死猶忌，況乃未死前。汨羅有翻浪，恐是嫌屈原。我聞太古水，上與天相連。如何一落地，又作九曲泉。萬古惟高步，可以旌我賢。
送故人歸蜀
一騎西南遠，翩翩入劍門。客衣筒佈潤，山舍荔枝繁。 /
春詞
日高閒步下堂階，細草春莎沒繡鞋。 / 折得玫瑰花一朵，憑君簪曏鳳凰釵。
荅朝士
鈒鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蓴菜亂如絲。鄉曲近來佳此味，遮渠不道是吳兒。
甲子歲夏五月自長沙抵醴陵貴就深僻以便疏慵由道林之南步步勝絕去綠口分東入南小江山水益秀村籬之次忽見紫薇花因思玉堂及西掖廳前皆植是花遂賦詩四韻聊寄知心
職在內庭宮闕下，廳前皆種紫薇花。眼明忽傍漁家見，魂斷方驚魏闕賒。淺色暈成宮裏錦，濃香染著洞中霞。此行若遇支機石，又被君平驗海槎。
鑾駕避狄歲寄別韓雲卿
白髮壯心死，愁看國步移。關山慘無色，親愛忽驚離。 /
贈和評事判官
廷評年少法家流，心似澄江月正秋。 / 學究天人知遠識，權分鹽鐵許良籌。
夢歸賦
（公在永州，懷思鄉閭而作也。晁無咎曰：宗元既貶，悔其年少氣銳，不識幾微，久幽不還，故作《夢歸賦》。初言覽故鄉喬木而悲，中言仲尼欲居九夷，老子適戎以自釋，末雲首丘鳴號，示終不忘其舊。當世憐之，然衆畏其纔高，竟廢不起。） / 罹擯斥以窘束兮，餘惟夢之爲歸。精氣註以凝冱兮，循舊鄉而顧懷。夕餘寐於荒陬兮，心慊慊而莫違。質舒解以自恣兮，息愔翳而癒微。歘騰湧而上浮兮，俄滉瀁之無依。圓方混而不形兮，顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮，下不見夫水陸。若有鉥餘以往路兮，馭儗儗以回覆。浮雲縱以直度兮，去濟餘乎西北。風纚纚以經耳兮，類行舟迅而不息。洞然於以瀰漫兮，虹霓羅列而傾側。橫衝飆以蕩擊兮，忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汨兮，進怊悵而不得。白日邈其中出兮，陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮，互參差之白黑。忽崩騫上下兮，聊按行而自抑。指故都以委墜兮，瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮崢嶸，榛棘喬木摧解兮垣廬，不飾山嵎嵎以嵓立兮，水汨汨以漂激。魂怳惘若有亡兮，涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮，欲周流而無所。極紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。鐘鼓喤以戒旦兮，陶去幽而開寤。罾罻蒙其復體兮，孰雲桎梏之不固。精神之不可再兮，餘無蹈夫歸路。偉仲尼之聖德兮，謂九夷之可居。惟道大而無所入兮，猶流遊乎曠野。老聃遁而適戎兮，指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮，寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮，鬍爲故國之爲慕。首丘之仁類兮，斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮，有動心而曲顧。膠餘衷之莫能捨兮，雖判拆而不悟。列茲夢以三複兮，極明昏而告愬。
漢武帝雜歌三首
漢武好神仙，黃金作臺與天近。王母摘桃海上還，感之西過聊問訊。 / 欲來不來夜未央，殿前青鳥先回翔。綠鬢縈雲裾曳霧，雙節飄颻下仙步。
爭臣論
或問諫議大夫陽城於癒，可以爲有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞於人也。行古人之道，居於晉之鄙。晉之鄙人，燻其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以爲諫議大夫。人皆以爲華，陽子不色喜。居於位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？ 癒應之曰：是《易》所謂恆其德貞，而夫子兇者也。惡得爲有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不衕也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不爲不久矣；聞天下之得失，不爲不熟矣；天子待之，不爲不加矣。而未嘗一言及於政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以爲得其言乎哉?得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將爲祿仕乎?古之人有雲：“仕不爲貧，而有時乎爲貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗爲委吏矣，嘗爲乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不爲卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉? 或曰：否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡爲人臣招其君之過而以爲名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。《書》曰：“爾有嘉謨嘉猷，則人告爾後於內，爾乃順之於外，曰：斯謨斯猷，惟我後之德”若陽子之用心，亦若此者。癒應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子，本以佈衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫爲名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎?是啓之也。 或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變，何子過之深也?癒曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不乂，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖纔能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉? 或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以爲直者。若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎?好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎?癒曰：君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以爲直而加人也。且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺。《傳》曰：“惟善人能受盡言。”謂其聞而能改之也。子告我曰：“陽子可以爲有道之士也。”今雖不能及已，陽子將不得爲善人乎哉?
聽穎師彈琴
暱暱兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥羣，忽見孤鳳皇。(鳳皇 一作 鳳凰）躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，溼衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
辭鄭員外入關
男兒三十尚蹉跎，未遂青雲一桂科。在客易爲銷歲月， /
答馬侍御見贈
謬入金門侍玉除，煩君問我意何如。蟠木詎堪明主用， / 淺薄求賢思自代，嵇康莫寄絕交書。
太原送許侍御出幕歸東都
昔隨劉越石，今日獨歸時。汾水風煙冷，幷州花木遲。 / 荒庭增別夢，野雨失行期。莫曏山陽過，鄰人夜笛悲。
讀田光傳
秦滅燕丹怨正深，古來豪客盡沾襟。荊卿不了真閒事，辜負田光一片心。