唐代詩詞 302,531 首

華上二首

司空圖 · 唐代

故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。 / 五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。

後序

白居易 · 唐代

前代諸家或雲僧傳僧史記錄。乃題號不一。亦聲跡有殊。至梁沙門慧皎。雲高僧傳蓋取高而不名者也。則開其德業。文爲十科。見於傳內。厥後有唐續高僧傳。仿仰梁之大體而以成之。洎乎皇朝有宋高僧傳之作也。清風載揚盛業不墜。 /

子部

後記

孫望 · 唐代

（一）本書在選本方面，以唐易州龍興觀道德經碑本爲主，次取敦煌寫本與遂州碑本參訂。石本於御註、廣明、景福以外，更參考樓正、邢玄、慶陽、磻溪、高翿、趙孟俯諸本。鈔本參考柰捲及室町時代鈔本。刻本王本除用明和宇惠本外，更參考道藏本、範應元引王本，與道藏宋張太守匯刻四家註本。河上本除用宋刊本外，更參考道藏李道純道德會元所用章句白本。又如傅、範古本，夏竦古文四聲韻所引古老子，及託名王羲之帖本等，均加以批判的選用。 （二）本書在校勘方面，以嚴可均鐵橋金石跋中老子唐本考異所校三百四十九條爲主，魏稼孫績語堂碑錄，或正嚴誤，或補嚴闕，共四十三條，次之。餘如紀昀、畢沅、王昶、吳雲之校老子，乃至羅振玉之道德經考異，何士驥之古本道德經校刊，凡與碑本校勘工作有關者，無不盡力蒐羅，務求去僞存真，使道德經文字得以接近於本來面目。 （三）本書在訓詁方面，所採舊註有王念孫、孫詒讓、俞樾、洪頤烜、劉師培、易順鼎、馬敘倫、陶鴻慶、奚侗、蔣錫昌、勞健、高亨、於省吾諸家；間亦採取日本大田晴軒、武內義雄之說。案語則隨文聲敘，或出己見，其中有特重聲訓之處，說本朱駿聲說文通訓定聲。 /

子部

前言

王重民輯錄，劉修業整理。 · 唐代

漢魏南北朝墓誌，歷來是古代墓誌材料中最引人註意的一個組成部份。由於它既具有高度的藝術水平和書法價值，又蘊含著豐富的歷史資料，從而被歷代史學家、金石學家、文物收藏家及書法愛好者們視若拱璧，大力收藏訪求。但也正由於這種價值，使得歷代出土的漢魏南北朝墓誌被轉買，而流散各地，給今日的蒐集整理造成了嚴重不便。學者研究中如欲涉及這一階段的墓誌材料，更是難於覓求。 迄今為止，系統收集著錄漢魏南北朝墓誌的專著，僅有趙萬裏先生在五十年代整理出版的《漢魏南北朝墓誌集釋》一種。該書收入當時可見的漢代至隋代墓誌六百餘種，均選用較好的拓本影印，並附有考釋。可說是這一時期墓誌整理的一個重大成果，具有較高的學術水平和實用價值。但是，該書出版時僅印行一千餘部，在近四十年後，尤其在經過十年文化浩劫後，所餘無幾。今日舊書肆中偶一得見，索價近千，遠非文人學子所敢問津。雖然近年各地時有北朝墓誌印集出版，但均為選取部份書體精美者以供臨池之需，與學者研究所用頗存距離。 /

集部

陳

孫元晏 · 唐代

銘文」陳故衛將軍墓誌銘並序。」君諱和，衛姓，平陵人也。其先僻讎」來南沙，遂家焉。君少孤耽教，有」脅力，抱風木之悲，懷馬革之志。」侯景竄穌□入海。君預毀港上」船，不得渡，遂被擒。司徒王僧辯知」之，召為前鋒將軍。會高祖與僧」辯不睦。知有變，稱病歸裏，耕鑿以終。」年四十二，於太建二年歲次庚宣十一月」葬於河陽？引鳳池上。銘曰：」蒼天不弔，靳與壽考。黃土毋情，」長埋忠孝。樹茲碩德，終焉食□。北京圖書館藏拓

集部