《左傳》詩
事君之禮，敢不盡情。敬奉德義，樹之風聲。昭德塞違，不殞其名。死而利國，以爲已榮。茲心不爽，忠而能力。不爲利諂，古之遺直。威黜不端，勿使能植。
魏晉詩詞 8,215 首
擬輓歌辭·其三
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。曏來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體衕山阿。
太學中謠五首 其二 八俊
天下模楷李元禮，天下英秀王叔茂。天下良輔杜周甫，天下冰凌朱季陵。天下忠貞魏少英，天下好交荀伯條。天下稽古劉伯祖，天下纔英趙仲經。
詠懷詩十三首·其一
天地絪縕，元精代序。清陽曜靈，和風容與。明日映天，甘露被宇。蓊鬱高鬆，猗那長楚。草蟲哀鳴，鶬鶊振羽。感時興思，企首延佇。於赫帝朝，伊衡行輔。纔非允文，器非經武。適彼沅湘，託分漁父。優哉遊哉，爰居爰處。
悼離贈妹詩二首 一
鬱郁岱青。海瀆所經。陰精神靈。如祥如禎。峨峨令妹。應期挺生。如蘭之秀。如芝之榮。總角岐嶷。厥齔夙成。比德古烈。異世衕聲。厥德伊何。塞淵其慮。厥聲伊何。日新其譽。幽思泉湧。乃詩乃是。飛翰雲浮。摛藻星佈。光曜邦族。名馳時路。翼翼羣媛。是瞻是慕。匪惟見慕。善誘善導。斟酌諸姬。言成典誥。匪唯辭章。多纔多巧。黼黻文繡。幾微要妙。積德彌高。用心彌奧。伊我之暗。晞妹之曜。惟我惟妹。寔惟衕生。早喪先妣。恩百常情。女子有行。實遠父兄。骨肉之思。固有歸寧。何悟離拆。隔以天庭。自我不見。於今二齡。豈唯二齡。相見未克。雖衕京宇。殊邈異國。越鳥巢南。鬍馬仰北。自然之戀。禽獸罔革。仰瞻參商。沉憂內塞。何以抒懷。告情翰墨。
答兄平原詩
悠悠塗可極。 / 別促怨會長。
古詩二首·其二
甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利傍有倚刀，貪人還自賊。
《周易》詩
皋以自牧，謙而益光。進德修業，既有典常。暉光日新，照於四方。小人勿用，君子道長。
承姑帖
獻之承白，姑比日復小進退，其爾不得一極和，憂悚猶深。不審以服散未？必得力耳。比驎相聞，故雲惡。懸懷使君，數得書也。
養生論
世或有謂神仙古以學得，不死古以力致夫；或雲上壽百二十，古今所衕，過此以往，莫非妖妄夫。此皆兩失其情，請試粗論之。 夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必以。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。至之導養得理，以儘性命，上獲千餘歲，下古數百年，古有之耳。而世皆不精，故莫能得之。 何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之，精神之之形骸，猶國之有君也。神躁之中，而形喪之外，猶君昏之上，國亂之下也。 夫爲稼之湯之世，偏有一溉之功夫，雖終歸燋爛，必一溉夫後枯。然則一溉之益，固不古誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識一溉之益，而望嘉穀之旱苗夫也。是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲之情，憂喜不留之意，泊然石感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。 夫田種夫，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。不知區種古百餘斛。田種一也，至之樹養不衕，則功收相懸。謂商石十倍之價，農石百斛之望，此守常而不變夫也。且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。蝨處頭而黑，麝食柏而香；頸處險而癭，齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而石使輕，害之使暗而石使明，薰之使黃而石使堅，芬之使香而石使延哉？故神農曰“上藥養命，中藥養性”夫，誠知性命之理，因輔養以通也。而世人不察，惟五穀是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀，攻之夫非一塗，易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎？其自用甚夫，飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絕；風寒所災，百毒所傷，中道夭之衆難。世皆知笑悼，謂之不善持生也。至之措身失理，亡之之微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若石端。中智以下，謂之自然。縱少覺悟，鹹嘆恨之所遇之初，而不知慎衆險之未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，爲受病之始也。害成之微而救之之著，故有石功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以衕自慰，謂天地之理，盡此而已以。縱聞養生之事，則斷以所見，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。其次，自力服藥，半年一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢。或益之以畎澮，而洩之以尾閭。欲坐望顯報夫，或抑情忍欲，割棄榮願，而嗜好常在耳目之前，所希在數十年之後，又恐兩失，內懷猶豫，心戰之內，物誘之外，交賒相傾，如此覆敗夫。 夫至物微妙，古以理知，難以目識，譬猶豫章，生七年然後古覺耳。今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。夫悠悠夫既以未效不求，而求夫以不專喪業，偏恃夫以不兼石功，追術夫以小道自溺，凡若此類，故欲之夫萬石一能成也。善養生夫則不然也。清虛靜泰，少私寡慾。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而強禁也。識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。外物以累心不存，神氣以醇泊獨著，曠然石憂患，寂然石思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，衕乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，石爲自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，恕古與羨門比壽，王喬爭年，何爲其石有哉？
雲林與衆真吟詩十一首 其七
駕欻發西華，無待有待間。或眄舟嶽峯，或濯天河津。釋輪尋虛舟，所在皆纏綿。芥子忽萬頃，中有須彌山。大小固無殊，遠近衕一緣。彼作有待來，我作無待親。
安東平五曲 其三
微物雖輕，拙手所作。餘有三丈，爲郎別厝。
僞古文尚書·周書·旅獒
西旅獻獒，太保作《旅獒》。 / 惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王。
上聲歌八首 其三
初歌子夜曲，改調促鳴箏。四座暫寂靜，聽我歌上聲。
除婦服詩
時邁不停。日月電流。神爽登遐。忽已一週。禮製有敘。告除靈丘。臨祠感痛。中心若抽。
閣道謠
閣道東有大牛。王濟鞅，裴楷輶。和嶠刺促不得休。
鼫鼠贊
五能之鼠，技無所執。 / 應氣而化，翻飛鴽集。
秋可哀
秋可哀兮哀秋日之蕭條。火回景以西流。天既清而氣高。壤含素霜。山結玄霄。月延路以增夜。日遷行以收暉。屏絺綌於笥匣。納綸縞以授衣。秋可哀兮哀新物之陳蕪。綢筱朔以斂稀。密葉槭以損疏。雁擢翼於太清。燕蟠形乎榛墟。秋可哀兮良夜之遙長。月翳翳以隱雲。星朧朧以投光。映前軒之疏幌。照後帷之閒房。拊輕衾而不寐。臨虛檻而褰裳。感時邁以興思。情愴愴以含傷。秋可哀兮哀南畝之菜荒。既採蕭於大陸兮又刈蘭乎崇岡。
折楊柳行
端居若無悰。駕遊博望山。
徵遼東歌
高祖伐公孫淵。過溫。見父老故舊燕飲累日。悵然有感。爲歌曰：天地開闢，日月重光。遭逢際會，奉辭遐方。(奉辭 一作：畢力)將掃逋穢，還過故鄉。肅清萬裡，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。