雙調 · 折桂令 · 問蘇卿
俏排場慣戰曾經，自古惺惺，愛惜惺。燕友鶯朋，花陰柳影，海誓山盟。哪一個堅心志誠？哪一個薄倖雜情？則問蘇卿，是愛馮魁，是愛雙生？ / 【答】平生恨落風塵，虛度年華，減盡精神。月枕雲窗，錦衾繡褥，柳戶花門。一個將百十引江茶問肯，一個將數十聯詩句求親。心事紛紜：待嫁了茶商，怕誤了詩人。
元代詩詞 163,792 首
雙調 · 殿前歡 · 再問
小蘇卿：言詞道得不實誠。江茶詩句相兼併，那件著情，休鬍蘆提二四應，相傒倖。端的接誰紅定？休教勘問，便索招承。 / 【答】滿懷冤，被馮魁掩撲了麗春園，江茶萬引誰情願？聽妾明言。多情小解元，休埋怨。俺違不過親孃面。一時間不是，誤走上茶船。
中呂 · 普天樂 · 春日多雨
無一日惠風和，常四野彤雲佈，那裏肯妝金點翠，只待要迸玉篩珠。這其間湖景陰，恰便似江天暮，冷清清孤山路，六橋迷雪壓模糊。瞥見遊春杜甫，只疑是尋梅浩然，莫不是相訪林逋。
仙呂 · 醉扶歸
瘦後因他瘦，愁後爲他愁。早知伊家不應口，誰肯先成就。營勾了人也罷手，喫得我些酩子裏罵低低的呪。 / 頻去教人講，不去自家忙。若得相思海上方，不道得害這些閒魔障。你笑我眠思夢想，只不打到你頭直上。
仙呂 · 後庭花
風滿紫貂裘，霜合白玉樓。錦帳羊羔酒，山陰雪夜舟。黨家侯，一般乘興，虧他王子猷。
仙呂 · 解三酲
奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康？對人前喬作嬌模樣，背地裏淚千行。三春南國憐飄蕩，一事東風沒主張。添悲愴。那裏有珍珠十斛，來贖雲娘。
中呂 · 普天樂 · 別情
鷓鴣詞，鴛鴦帕。青樓夢斷，錦字書乏。後會絕，前盟罷。淡月香風鞦韆下，倚闌幹人比梨花。如今那裏？依棲何處，流落誰家？
越調 · 柳營曲 · 江上
煙艇閒，雨蓑幹，漁翁醉醒江上晚。啼鳥關關，流水潺潺，樂似富春山。聲柔櫓江灣，一鉤香餌波寒。回頭貪兔魄，失意放漁竿。看，流下蓼花灘。
雙調 · 殿前歡
懶雲窩，懶雲堆裏即無何。半間茅屋容高臥，往事南柯。紅塵自網羅，白日閒酬和，青眼偏空闊。風波遠我，我遠風波。 / 懶雲巢，碧天無際雁行高。玉蕭鶴背青鬆道，樂笑遊遨。溪翁解冷淡嘲，山鬼放揶揄笑，村婦唱糊塗調。風濤險我，我險風濤。
越調 · 天淨沙 · 閒題
楚雲飛滿長空，湘江不斷流東，何事離多恨冗？夕陽低送，小樓數點殘鴻。 / 數聲短笛滄州，半江遠水孤舟，愁更濃如病酒。夕陽時候，斷腸人倚西樓。
黃鐘 · 刮地風 · 別思
春日凝妝上翠樓，滿目離愁。悔教夫婿覓封侯，蹙損眉頭。園林春到，物華依舊。並枕雙歌，幾時能夠。團圓日是有，相思病怎休。都道我減了風流。
中呂 · 滿庭芳 · 樵
腰間斧柯，觀棋曾朽，修月曾磨。不將連理枝梢銼，無缺鋼多。不饒過猿枝鶴窠，慣立盡石澗泥坡。還參破，名繮利鎖，雲外放懷歌。
越調 · 小桃紅 · 磕瓜
木胎氈觀要柔和，用最軟的皮兒裹。手內無他煞難過，得來呵，普天下好淨也應難躲。兀的般砌末，守着個粉臉兒色末，諢廣笑聲多。
正宮 · 醉太平
恨綿綿深宮怨女，情默默夢斷羊車，冷清清長門寂寞長青蕪，日遲遲春風院宇。淚漫漫介破琅玕玉，悶淹淹散心出戶閒凝佇，昏慘慘晚煙妝點雪模糊，淅零零灑梨花暮雨。
仙呂 · 醉中天 · 佳人臉上黑痣
好似楊妃在，逃脫馬嵬災。曾曏宮中捧硯臺，堪伴詩書客。叵耐無情的李白，醉拈斑管，灑鬆煙點破桃腮。
中呂 · 普天樂 · 嘲西席
講詩書，習功課。爺孃行孝順，兄弟行謙和。爲臣要盡忠，與朋友休言過。養性終朝端然坐，免教人笑俺風魔。先生道“學生琢磨”，學生道“先生絮聒”，館東道“不識字由他”。
雙調 · 折桂令 · 七夕
鵲橋橫低蘸銀河，鸞帳飛香，鳳輦凌波。兩意綢繆，一宵恩愛，萬古蹉跎。剖犬牙瓜分玉果，吐蛛絲巧在銀盒。良夜無多，今夜歡娛，明夜如何？
中呂 · 醉高歌過紅繡鞋 · 寄金鶯兒
【醉高歌】樂心兒比目連枝，肯意兒新婚燕爾。畫船開拋閃的人獨自，遙望關西店兒。 / 【紅繡鞋】黃河水流不盡心事，中條山隔不斷相思，當記得夜深沉、人情悄、自來時。來時節三兩句話，去時節一篇詩，記在人心窩兒裏直到死。
中呂 · 朝天子 · 秋夜客懷
月光，桂香，趁着風飄蕩。砧聲催動一天霜，過雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況。夢家山，身異鄉。夜涼，枕涼，不許愁人強。
止齋記
公受事九郡，務求簡靖。其風概嚴而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞，每語衕僚，曰：「爾來宦途不再，歲經涉萬有餘裏，遊已倦矣！安得幽間之地，葺一容膝之齋，其中惟竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！」因顧幕從事段從周曰：「子爲名其齋。」諸君合辭曰：「公未也。」一笑而罷。他日又謂餘曰：「我得齋名矣，舉所得，雲：『行年六十，官三品，亦是人生合止時，以「止」扁齋可乎？子爲我記之』。」餘謝曰：「公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容『止』乎？且餘不敏，安敢承教？」公笑曰：「子言侈矣，止此，於我爲過，敢有他望，以重其過？其毋愧我。」遂不敢復辭，勉爲之說。曰：「止之，時義大矣哉，嘗考諸艮乾坤之交，三索而艮。一陽居二陰之上，陽動而上進之物，既至於上則止矣。陰者，靜也，上止而下靜，故爲艮。艮者，止也。其象爲山，取坤地而隆其上之狀，既曰山，又有安重堅實之意，乃所謂『止』也。然止有兩義，有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止、如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止於慈，子止於孝，君止於仁，臣止於敬。此即止其所也，動中有靜，靜中有動，彖曰：『動靜不失其時，其道光明。』蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所，其道安得不光明輝顯哉？由此觀之，止之爲義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人，處止之義不衕，有功成名遂，全身遠害而止者，有知足不辱，惡盈好謙而止者，有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退，既得患失，暨不量其纔之稱否而冒之者萬萬也。然皆非聖人之止也，聖人之止何如？可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。孔子也，噫！爲能盡艮之，止之之道者，其唯聖人乎？孟子不曰：『自有生民以來未有孔子也。』又曰：『乃所願則學孔子也』，公如處止之道，願以孔子爲法，庶無慊於孟氏矣。敢此以爲止齋記。至大元年鼕十月既望，東平段從週記，吳興趙孟頫書。」