捲第十三
青原下四世雲巖晟禪師法嗣洞山良價禪師瑞州洞山良價悟本禪師，會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經，至“無眼耳鼻舌身意”處，忽以手捫面，問師曰： “某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？”其師駭然異之，曰：“吾非汝師。” 即指往五洩山禮默禪師披剃。年二十一，詣嵩山具戒。遊方首詣南泉，值馬祖諱辰修齋。泉問衆曰： /
全部詩詞 3,098,630 首
捲第十四
青原下七世洞山延禪師法嗣上藍慶禪師瑞州上藍院慶禪師，初遊方，問雪峯： /
捲第十五
青原下六世雪峯存禪師法嗣雲門文偃禪師韶州雲門山光奉院文偃禪師，嘉興人也。姓張氏，幼依空王寺志澄律師出家。 敏質生知，慧辯天縱。及長，落髮稟具於毗陵壇，侍澄數年，探窮律部。以己事未明，往參睦州。州纔見來，便閉卻門。 師乃扣門，州曰：“誰？”師曰：“某甲。”州曰：“作甚麼？”師曰： /
捲第十六
青原下十世下雪竇顯禪師法嗣天衣義懷禪師越州天衣義懷禪師，永嘉樂清陳氏子也。世以漁爲業。母夢星殞於屋，乃孕。及產，尤多吉祥。 /
捲第十七
南嶽下十一世石霜圓禪師法嗣黃龍慧南禪師隆興府黃龍慧南禪師，信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。 偶衕雲峯悅禪師遊西山，夜話雲門法道。峯曰：“澄公雖是雲門之後，法道異矣。”師詰其所以異，峯曰： “雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可玩，入鍛則流去。”師怒，以枕投之。明日，峯謝過。又曰： /
捲第十八
南嶽下十三世下雲居佑禪師法嗣羅漢系南禪師廬山羅漢院系南禪師，汀州張氏子。上堂：“禪不禪，道不道，三寸舌頭鬍亂掃。 /
捲第十九
南嶽下十一世石霜圓禪師法嗣楊歧方會禪師袁州楊歧方會禪師，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，系名徵商，課最坐不職。 乃宵遁入瑞州九峯，恍若舊遊，眷不忍去，遂落髮。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。 慈明自南源徙道吾石霜，師皆佐之，總院事。依之雖久，然未有省發。每諮參，明曰：“庫司事繁，且去。”他日又問。明曰： /
捲第二十
南嶽下十五世下龍門遠禪師法嗣龍翔士圭禪師溫州龍翔竹庵士圭禪師，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。 /
林間錄
《林間錄》二捲，大觀二年（１１０７）成書，是一部以叢林見聞爲內容的雜錄，雖不限一人一事一地一科，也無年代先後編次，但所記“莫非尊宿之高行，叢林之遺訓，諸佛菩薩之微旨，賢士大夫之餘論”。所以書中大量保存了當時禪宗人物的趣聞軼事和傳記、行狀、文集、語錄、燈錄以及惠洪本人言行的原始資料，對研究宋代佛教，具有重要參考意義。
捲上 一
杭州興教小壽禪師初隨天台韶國師普請，聞墮薪而悟，作偈曰：“撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。”國師頷之而已。及開法，衲子爭師尊之。御史中丞王公隨出鎮錢塘，往候壽，至河上，卻騶從，獨步登寢室。壽方負暄毳衣自若，忽見之，問曰：“官人何姓？”王公曰：“隨姓王。”即拜之。 /
捲上 二
圓通祖印訥禪師告老於郡，乞請承天端禪師主法席，郡可其請。端欣然而來，自以少荷大法，前輩讓善，叢林責己甚重，故敬嚴臨衆，以公滅私，於是宗風大振。未幾年，訥公厭闐寂，郡守至，自陳客情。太守惻然，目端，端笑，唯唯而己。明日，登座曰：“昔日大法眼禪師有偈曰：‘難難難是遣情難，情盡圓明一顆寒。方便遣情猶不是，更除方便太無端。’大衆且道情作麼生遣？”喝一喝，下座包腰而去。一衆大驚，遮留之不可。叢林至今畏敬之。 /
捲下 一
大覺禪師皇綁二年十二月十九日仁宗皇帝詔至後苑，齋於化成殿。齋畢，傳宣效南方禪林儀範開堂演法，又宣左街副僧錄慈雲大師清滿啓白，滿謝恩畢，唱曰：“帝苑春回，皇家會啓。萬乘既臨於舜殿，兩街獲奉於堯眉。爰當和煦之辰，正是闡揚之日，宜談祖道，上副宸衷。謹白。”璉遂升座，問答罷，乃曰：“古佛堂中曾無異說，流通句內誠有多談。得之者妙用無虧，失之者觸途成滯。所以溪山雲月處處衕風，水鳥樹林頭頭顯道。若曏迦葉門下，直得堯風蕩蕩，舜日高明，野老謳歌，漁人鼓舞，當此之時，純樂無爲之化，焉知有恁麼事？”皇情大悅。 杜祁公、張文定公皆致政居睢陽裡巷，相往來有朱承事者，以醫藥遊二老之間。祁公勁正，未嘗雜學，每笑安道佞佛，對賓客必以此嘲之，文定但笑而已。 /
捲下 二
杭州上天竺辯纔法師元淨悟法華三昧，有至行，弘天台教，號稱第一，東吳講者宗曏之。時秀州有狂人號回頭，左道以鼓流俗，宣言當建{宀卒}堵波爲吳人福田施者雲，委然憚入杭境，以辯纔不可欺故也。不得已，先以錢十萬詣上天竺飯僧，且遣使通問，曰：“今以修造錢若幹，願供僧一堂。”淨答其書曰：“道風遠來，山川增勝。誨言先至，喜慰可量。承以營建淨檀，爲飯僧之用。竊聞教有明文，不許互用。聖者既遺明誨，不知白佛當以何辭？佇聞報章，即令撰疏文也。”狂人大驚慚，見其徒然。淨之門弟子亦勸且禮之以化俗，淨厲語曰：“出家兒須具眼始得，彼誠聖者，吾敢不恭？如其誕妄，知而衕之，是失正念。吾聞聖者具他心通，今夕當與爾曹處。請於明日就此山與十方諸佛衕齋，即如法嚴敬，跪讀疏文楚之。”明日，率衆出迎，而所謂狂人者竟不至。學者皆服。 /
宋高僧傳
《宋高僧傳》，或作《大宋高僧傳》，三十捲，宋代釋贊寧等撰。 /
進高僧傳表
端拱元年十月日左街天壽寺通慧大師賜紫臣僧贊寧上表臣僧贊寧等言。自太平興國七年。伏奉敕旨。俾修高僧傳與新譯經衕入藏者。臣等遐求事蹟博採碑文。今已撰集成三十捲。謹詣闕庭進上。益琅函而更廣。延玉曆以彌長。臣等誠憂誠恐兢惕之至。臣等聞渾儀之外別有釋天。法海之中多生僧寶。釋天可則。阿難記事而載言。僧寶堪稱。慧皎爲篇而作傳。猗歟我佛號大遍知。知教法之無依。委帝王之有力。當二千載之後。屬一萬年之初。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下。神龍在天愛日升上。土疆開闢四夷請吏。而貢琛時律均和。百穀登敖而棲畝。耕籍田而又勸。賜酺飲以鹹歡。儒術特興玄風爰振。是以麒麟非中國之物。白雉非草莽之禽。今遊苑囿之間。且類牢籠之畜。近以從澶至濮黃河牽一帶之清。自古及今青史載千年之應。斯蓋陛下來從不動之地示爲長壽之王。翻譯成經。製甚深之御序。迴文作頌。演無盡之法音。仍降鳳書令編僧史。屬此雍熙之運。伸其貞觀之風合選兼纔。豈當末學。得不擒犀截角搴翠刪毛。精求出類之人。取法表年之史。所恨空門。寡學釋胄何知。或有可觀實錄。聊摹於陳壽。如苞深失戾經。宜罪於馬遷。副陛下遺賢必取之心。助陛下墜典鹹修之美。今遇乾明聖節。謹令弟子賜紫顯忠衕元受敕相國寺賜紫智輪進納。伏乞睿慈略賜御覽。恭惟聖主是文章之主。微臣非惇史之臣。儻示天機令知凡例。如得操北鬥而斟酌。或示刀圭執南箕而簸揚方除糠□。臣等冒黷天顏無任惶懼激切屏營之至。謹言。 /
序
臣聞。賢劫綿長世間宏廓。天與時而不盡。地受富以無疆。最靈之氣。牣於中。大聖之師居於上。偉哉。釋迦方隱彌勒未來。其間出命世之人。此際多分身之聖。肆爲僧相喜示沙門。言與行而可觀。槧兼觚。而爭錄。是以王巾僧史。孫綽道賢摹列傳以周流。象世家而佈濩。蓋欲顏之者慕藺之儔成飛錫之應真作曳山之上士。時則裴子野着衆僧傳。釋法濟撰高逸沙門傳。陸杲述沙門傳。釋寶唱立名僧傳。斯皆河圖作洪範之椎輪。土鼓爲咸池之壞器。焉知來者靡曠其人。慧皎刊修用實行潛光之目。道宣緝綴續高而不名之風。令六百載行道之人弗墜於地者矣。爰自貞觀命章之後西明絕筆已還。此作蔑聞。斯文將缺。時有再至。肅殺過而繁華來。世無久虛。地天奏而聖明出。我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下。陽龍挺德鬥電均威。踐大道也。犧黃輸執御之勞。多天纔也。周孔行弟子之職。講信修睦崇德報功。一統無遺百王有愧。四海若窺於掌內。萬機皆發於宸衷。然而玄牝留神。釋天淡慮。長生授術。時開太一之壇。續法延期。僧度倍千之戒。浮圖揭漢。梵夾翻華。將佛國之衕風。與玉京而合製。慨茲釋侶代有其人。思景行之莫聞。實紀錄之彌曠。臣等謬膺良選。俱乏史纔。空門不出於董狐。弱手難探於禹穴。而乃循十科之舊例。輯萬行之新名。或案誄銘。或徵志記。或問輶軒之使者。或詢耆舊之先民。研磨將經論。略衕仇校。與史書懸合。 /
後序
前代諸家或雲僧傳僧史記錄。乃題號不一。亦聲跡有殊。至梁沙門慧皎。雲高僧傳蓋取高而不名者也。則開其德業。文爲十科。見於傳內。厥後有唐續高僧傳。仿仰梁之大體而以成之。洎乎皇朝有宋高僧傳之作也。清風載揚盛業不墜。 /
捲第一
譯經篇第一之一（正傳三人附見二人） /
捲第二
譯經篇第一之二（正傳十五人附見八人） /
捲第三
譯經篇第一之三（正傳十四人附見三人） /