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捲五十二舞曲歌辭一

佚名 · 未知

《通典》曰：“樂之在耳者曰聲，在目者曰容。聲應乎耳，可以聽知，容藏於心，難以貌觀。故聖人假幹鏚羽旄以表其容，發揚蹈厲以見其意，聲容選和而後大樂備矣。《詩序》曰：‘詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。’然樂心內發，感物而動，不覺手之自運，歡之至也。此舞之所由起也。”舞亦謂之萬。《禮記外傳》曰：“武王以萬人衕滅商，故謂舞爲萬。”《商頌》曰：“萬舞有奕。”則殷已謂之萬矣。《魯頌》曰：“萬舞洋洋。”衛詩曰：“公庭萬舞。”然則萬亦舞之名也。《春秋》魯隱公五年：“考仲子之宮，將萬焉。公問羽數於衆仲，衆仲對曰：‘天子用八，諸侯六，大夫四，士二。夫舞所以節八音而行八風，故自八而下，於是初獻六羽，始用六佾也。’”杜預以爲六六三十六人，而沈約非之，曰：“八音克諧，然後成樂，故必以八人爲列。自天子至士，降殺以兩，兩者減其二列爾。預以爲一列又減二人，至士止餘四人，豈覆成樂。服虔謂天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八，於義爲允也。”周有六舞：一曰帗舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旄舞，五曰幹舞，六曰人舞。帗舞者，析五彩糹曾，若漢靈星舞子所持是也。羽舞者，析羽也。皇舞者，雜五彩羽，如鳳皇色，持之以舞也。旄舞者，氂牛之尾也。幹舞者，兵舞持盾而舞也。人舞者，無所執，以手袖爲威儀也。《周官·舞師》：“掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀。教帗舞，帥而舞社稷之祭祀。教羽舞，帥而舞四方之祭祀。教皇舞，帥而舞旱?之事。”樂師亦掌教國子小舞。自漢以後，樂舞浸盛。故有雅舞，有雜舞。雅舞用之郊廟、朝饗，雜舞用之宴會。晉傅玄又有十餘小曲，名爲舞曲。故《南齊書》載其辭雲：“獲罪於天，北徙朔方。墳墓誰掃，超若流光。”疑非宴樂之辭，未詳其所用也。前世樂飲酒酣，必自起舞。詩雲“屢舞仙仙”是也。故知宴樂必舞，但不宜屢爾。譏在屢舞，不譏舞也。漢武帝樂飲，長沙定王起舞是也。自是已後，尤重以舞相屬，所屬者代起舞，猶世飲酒以杯相屬也。灌夫起舞以屬田蚡，晉謝安舞以屬桓嗣是也。近世以來，此風絕矣。 /

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捲五十三舞曲歌辭二

佚名 · 未知

雜舞一雜舞者，《公莫》《巴渝》《槃舞》《鞞舞》《鐸舞》《拂舞》《白紵》之類是也。始皆出自方俗，後浸陳於殿庭。蓋自周有縵樂散樂，秦漢因之增廣，宴會所奏，率非雅舞。漢、魏已後，並以鞞、鐸、巾、拂四舞，用之宴饗。宋武帝大明中，亦以鞞拂雜舞合之。鍾石施於廟庭，朝會用樂，則兼奏之。明帝時，又有西傖羌鬍雜舞，後魏、北齊，亦皆參以鬍戎伎，自此諸舞彌盛矣。隋牛弘亦請存四舞，宴會則與雜伎衕設，於西涼前奏之，而去其所持鞞拂等。按此雖非正樂，亦皆前代舊聲。故成公綏賦雲：“鞞鐸舞庭，八音並陳。”梁武帝報沈約雲，“鞞、鐸、巾、拂，古之遺風”是也。唐太宗貞觀中，始造宴樂。其後又分爲立坐二部，堂下立奏，謂之立部伎。堂上坐奏，謂之坐部伎。立部伎八：一《安樂》，二《太平樂》，三《破陣樂》，四《慶善樂》，五《大定樂》，六《上元樂》，七《聖壽樂》，八《光聖樂》。自《破陣樂》以下，皆用大鼓，雜以龜茲樂，其聲震厲。《大定樂》又加金鉦。《慶善樂》顓用西涼樂，聲頗閒雅。坐部伎六：一《宴樂》，二《長壽樂》，三《天授樂》，四《鳥歌萬歲樂》，五《龍池樂》，六《小破陣樂》。自《長壽樂》以下，用龜茲樂，唯《龍池樂》則否。武後、中宗之世，大增造立坐部伎諸舞，隨亦寢廢。武後毀唐太廟，《七德》《九功》之舞皆亡，獨其名存。自後宴饗，複用隋文舞武舞而已。開元中，又有《涼州》《綠腰》《蘇合香》《屈柘枝》《團亂旋》《甘州》《回波樂》《蘭陵王》《春鶯囀》《半社渠》《借席烏夜啼》之屬，謂之軟舞。《大祁》《阿連》《劍器》《鬍旋》《鬍騰》《阿遼》《柘枝》《黃◆》《拂菻》《大渭州》《達磨支》之屬，謂之健舞。文宗時，教坊又進《霓裳羽衣舞》女三百人。末世兵亂，舞製多失。凡此，皆雜舞也。 /

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捲五十六舞曲歌辭五

佚名 · 未知

雜舞四【四時白紵歌】梁·沈約《古今樂錄》曰：“沈約雲：‘《白紵》五章，敕臣約造。武帝造後兩句。’” 【春白紵】 蘭葉參差桃半紅，飛芳舞縠戲春風。如嬌如怨狀不衕，含笑流眄滿堂中。翡翠羣飛飛不息，原在雲間長比翼。佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。 /

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捲五十七琴曲歌辭一

佚名 · 未知

琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子無故不去其身。《唐書·樂志》曰：“琴，禁也。夏至之音，陰氣初動，禁物之淫心也。”《世本》曰：“琴，神農所造。”《廣雅》曰：“伏羲造琴，長七尺二寸，而有五絃。”揚雄《琴清英》曰：“舜彈五絃之琴而天下化。”《琴操》曰：“琴長三尺六寸六分，象三百六十六日。廣六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五絃，象五行也。文王、武王加二絃以合君臣之恩。”《古今樂錄》曰：“今稱二絃爲文武弦是也。”應劭《風俗通》曰：“七絃，法七星也。”《三禮圖》曰：“琴第一弦爲宮，次弦爲商，次爲角，次爲羽，次爲徵，次爲少宮，次爲少商。”桓譚《新論》曰：“今琴四尺五寸，法四時五行也。”崔豹《古今註》曰：“蔡邕益琴爲九弦，二絃大，次三絃小，次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰：“古琴名有清角，黃帝之琴也。鳴鹿、循況、濫脅、號鍾、自鳴、空中，皆齊桓公琴也。繞樑，楚莊王琴也。綠綺，司馬相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。鳳皇，趙飛燕琴也。自伏羲製作之後，有瓠巴、師文、師襄、成連、伯牙、方子春、鍾子期，皆善鼓琴。而其曲有暢、有操、有引、有弄。”《琴論》曰：“和樂而作，命之曰暢，言達則兼濟天下而美暢其道也。憂愁而作，命之曰操，言窮則獨善其身而不失其操也。引者，進德修業，申達之名也。弄者，情性和暢，寬泰之名也。其後西漢時有慶安世者，爲成帝侍郎，善爲《雙鳳離鸞之曲》，齊人劉道強能作《單鳧寡鶴之弄》，趙飛燕亦善爲《歸風送遠之操》，皆妙絕當時，見稱後世。若夫心意感發，聲調諧應，大弦寬和而溫，小弦清廉而不亂，攫之深，醳之愉，斯爲盡善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。九引：一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《貞女引》，四曰《思歸引》，五曰《霹靂引》，六曰《走馬引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。十二操：一曰《將歸操》，二曰《猗蘭操》，三曰《龜山操》，四曰《越裳操》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飛操》，九曰《別鶴操》，十曰《殘形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。自是已後，作者相繼，而其義與其所起，略可考而知，故不復備論。”《樂府解題》曰：“琴操紀事，好與本傳相違，存之者，以廣異聞也。” /

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捲五十八琴曲歌辭二

佚名 · 未知

【思歸引】晉·石崇一曰《離拘操》。《琴操》曰：“衛有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。太子曰：‘吾聞齊桓公得衛姬而霸，今衛女賢，欲留之。’大夫曰：‘不可。若賢必不我聽，若聽必不賢，不可取也。’太子遂留之，果不聽。拘於深宮，思歸不得，遂援琴而作歌，曲終，縊而死。”晉石崇《思歸引序》曰：“崇少有大志，晚節更樂放逸。因覽樂篇有《思歸引》，古曲有弦無歌，乃作樂辭。”但思歸河陽別業，與琴操異也。《樂府解題》曰：“若梁劉孝威‘鬍地憑良馬’，備言思歸之狀而已。”按謝希逸《琴論》曰：“箕子作《離拘操》。”不言衛女作，未知孰是。 /

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捲五十九琴曲歌辭三

佚名 · 未知

【昭君怨】漢·王嬙《樂府解題》曰：“王嬙，字昭君。《琴操》載：昭君，齊國王穰女。端正閒麗，未嘗窺門戶。穰以其有異於人，求之者皆不與。年十七，獻之元帝。元帝以地遠不之幸，以備後宮。積五六年，帝每遊後宮，常怨不出。後單於遣使朝貢，帝宴之，盡召後宮。昭君盛飾而至，帝問欲以一女賜單於，能者往。昭君乃越席請行。時單於使在旁，驚恨不及。昭君至匈奴，單於大悅，以爲漢與我厚，縱酒作樂。遣使報漢，白璧一隻，騵馬十匹，鬍地珍寶之物。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。單於死，子世達立，昭君謂之曰：‘爲鬍者妻母，爲秦者更娶。’世達曰：‘欲作鬍禮。’昭君乃吞藥而死。”按《漢書·匈奴傳》曰：“竟寧中，呼韓邪來朝，漢歸王昭君，號寧鬍閼氏。呼韓邪死，子雕陶莫皋立，爲復株累若鞮單於，復妻昭君。”不言飲藥而死。 /

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捲六十琴曲歌辭四

佚名 · 未知

【飛龍引】隋·蕭愨河曲銜圖出，江上負舟歸。欲因作雨去，還逐景雲飛。引商吹細管，下徵泛長徽。持此悽清引，春夜舞羅衣。 /

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捲六十一雜曲歌辭一

佚名 · 未知

《宋書·樂志》曰：“古者天子聽政，使公卿大夫獻詩，耆艾修之，而後王斟酌焉。然後被於聲，於是有采詩之官。周室下衰，官失其職。漢、魏之世，歌詠雜興，而詩之流乃有八名：曰行，曰引，曰歌，曰謠，曰吟，曰詠，曰怨，曰嘆，皆詩人六義之餘也。至其協聲律，播金石，而總謂之曲。若夫均奏之高下，音節之緩急，文辭之多少，則系乎作者纔思之淺深，與其風俗之薄厚。當是時，如司馬相如、曹植之徒，所爲文章，深厚爾雅，猶有古之遺風焉。自晉遷江左，下逮隋、唐，德澤浸微，風化不競，去聖逾遠，繁音日滋。豔曲興於南朝，鬍音生於北俗。哀淫靡曼之辭，迭作並起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，蓋不能製雅樂以相變，大抵多溺於鄭、衛，由是新聲熾而雅音廢矣。昔晉平公說新聲，而師曠知公室之將卑。李延年善爲新聲變曲，而聞者莫不感動。其後元帝自度曲，被聲歌，而漢業遂衰。曹妙達等改易新聲，而隋文不能救。嗚呼，新聲之感人如此，是以爲世所貴。雖沿情之作，或出一時，而聲辭淺迫，少復近古。故蕭齊之將亡也。有《伴侶》；高齊之將亡也，有《無愁》；陳之將亡也，有《玉樹後庭花》；隋之將亡也，有《泛龍舟》。所謂煩手淫聲，爭新怨衰，此又新聲之弊也。雜曲者，歷代有之，或心志之所存，或情思之所感，或宴遊歡樂之所發，或憂愁憤怨之所興，或敘離別悲傷之懷，或言徵戰行役之苦，或緣於佛老，或出自夷虜。兼收備載，故總謂之雜曲。自秦、漢已來，數千百歲，文人纔士，作者非一。幹戈之後，喪亂之餘，亡失既多，聲辭不具，故有名存義亡，不見所起，而有古辭可考者，則若《傷歌行》《生別離》《長相思》《棗下何纂纂》之類是也。復有不見古辭，而後人繼有擬述，可以概見其義者，則若《出自薊北門》《結客少年場》《秦王捲衣》《半渡溪》《空城雀》《齊謳》《吳趨》《會吟》《悲哉》之類是也。又如漢阮瑀之《駕出北郭門》，曹植之《惟漢》《苦思》《欲遊南山》《事君》《車已駕》《桂之樹》等行，《磐石》《驅車》《浮萍》《種葛》《籲嗟》《?叚?差》等篇，傅玄之《雲中白子高》《前有一樽酒》《鴻雁生塞北行》《昔君》《飛塵》《車遙遙篇》，陸機之《置酒》，謝惠連之《晨風》，鮑照之《鴻雁》，如此之類，其名甚多，或因意命題，或學古敘事，其辭具在，故不復備論。” /

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捲六十三雜曲歌辭三

佚名 · 未知

【羽林郎】後漢·辛延年《漢書》曰：“武帝太初元年，初置建章營騎，後更名羽林騎，屬光祿勳。又取從軍死事之子孫，養羽林官，教以五兵，號羽林孤兒。”顏師古曰：“羽林，宿衛之官，言其如羽之疾，如林之多。一說羽所以爲主者羽翼也。”《後漢書·百官志》曰：“羽林郎，掌宿衛侍從，常選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河六郡良家補之。”《地理志》曰：“漢興，六郡良家子選給羽林”是也。又有《鬍姬年十五》，亦出於此。 /

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捲六十四雜曲歌辭四

佚名 · 未知

【五遊】魏·曹植九州不足步，願得凌雲翔。逍遙八紘外，遊目歷遐荒。披我丹霞衣，襲我素霓裳。華蓋紛晻藹，六龍仰天驤。曜靈未移景，倏忽造昊蒼。閶闔啓丹扉，雙闕曜硃光。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西欞，羣後集東廂。帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿。踟躕玩靈芝，徙倚弄華芳。王子奉仙藥，羨門進奇方。服食享遐紀，延壽保無疆。 /

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捲六十五雜曲歌辭五

佚名 · 未知

【北風行】宋·鮑照《北風》，本衛詩也。《北風》詩曰：“北風其涼，雨雪其雱。”傳雲：“北風寒涼，病害萬物，以喻君政暴虐，百親不親也。”若鮑照《北風涼》、李白“獨龍棲寒門”，皆傷北風雨雪，而行人不歸，與衛詩異矣。北風涼，雨雪雱。京洛女兒多嚴妝。遙豔帷中自悲傷，沈吟不語若爲忘。問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。慮年至，慮顏衰。情易復，恨難追。 /

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捲六十六雜曲歌辭六

佚名 · 未知

【結客少年場行】宋·鮑照《後漢書》曰：“祭遵嘗爲部吏所侵，結客殺人。”曹植《結客篇》曰：“結客少年場，報怨洛北邙。”《樂府解題》曰：“《結客少年場行》，言輕生重義，慷慨以立功名也。”《廣題》曰：“漢長安少年殺吏，受財報仇，相與探丸爲彈，探得赤丸斫武吏，探得黑丸殺文吏。尹賞爲長安令，盡捕之。長安中爲之歌曰：‘何處求子死，桓東少年場。生時諒不謹，枯骨復何葬。’按結客少年場，言少年時結任俠之客，爲遊樂之場，終而無成，故作此曲也。”驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。失意杯酒間，白刃起相仇。追兵一旦至，負劍遠行遊。去鄉三十載，復得還舊丘。升高臨四關，表裏望皇州。九衢平若水，雙闕似雲浮。扶宮羅將相，夾道列王侯。日中市朝滿，車馬若川流。擊鐘陳鼎食，方駕自相求。今我獨何爲，轗?稟懷百憂。 /

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捲六十七雜曲歌辭七

佚名 · 未知

【輕薄篇】晉·張華《樂府解題》曰：“《輕薄篇》，言乘肥馬、衣輕裘，馳逐經過爲樂，與《少年行》衕意。何遜雲‘城東美少年’，張正見雲‘洛陽美少年’是也。” /

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捲六十九雜曲歌辭九

佚名 · 未知

【車遙遙】梁·車喿攵車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。君安遊兮西入秦，原將微影隨君身。君在陰兮影不見，君仰日月妾所願。 /

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捲七十雜曲歌辭十

佚名 · 未知

【行路難十首】宋·鮑照《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見爲首。”按《陳武別傳》曰：“武常牧羊，諸家牧豎有知歌謠者，武遂學《行路難》。”則所起亦遠矣。唐王昌齡又有《變行路難》。 /

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捲七十一雜曲歌辭十一

佚名 · 未知

【行路難三首】唐·李白金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 /

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