捲七十二雜曲歌辭十二
【古離別】唐·王適昔歲驚楊柳，高樓悲獨守。今年芳樹枝，孤棲怨別離。珠簾晝不捲，羅幔曉長垂。苦調琴先覺，愁容鏡獨知。頻來雁度無消息，罷去鴛文何用織。夜還羅帳空有情，春著裙腰自無力。青軒桃李落紛紛，紫庭蘭蕙日氛氳。已能憔悴今如此，更復含情一待君。 /
全部詩詞 3,098,630 首
捲七十三雜曲歌辭十三
【杞梁妻】宋·吳邁遠崔豹《古今註》曰：“《杞梁妻》者，杞殖妻妹朝日之所作也。殖戰死，妻曰：‘上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣。’乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲姊之貞，乃作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，殖之字也。”《列女傳》曰：“齊莊公襲莒，殖戰而死。其妻無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭，十日而城爲之崩。既葬，遂赴淄水而死。”《琴操》曰：“《杞梁妻嘆》，齊杞梁殞，其妻之所作也。” /
捲七十四雜曲歌辭十四
【枯魚過河泣·古辭】 /
捲七十五雜曲歌辭十五
【三臺二首】唐·韋應物《後漢書》曰：“蔡邕爲侍御史，又轉持書侍御史，遷尚書。三日之間，周曆三臺。”馮鑑《續事始》曰：“樂府以邕曉音律，製《三臺曲》以悅邕，希其厚遺。”劉禹錫《嘉話錄》曰：“三臺送酒，蓋因北齊高洋毀銅雀臺，築三個臺。宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲爲《三臺》。”李氏《資暇》曰：“《三臺》，三十拍促曲名。昔鄴中有三臺，石季龍常爲宴遊之所。樂工造此曲以促飲。”未知孰是。《鄴都故事》曰：“漢獻帝建安五年，曹操破袁紹於鄴。十五年築銅雀臺，十八年作金虎臺，十九年造冰井臺，所謂鄴中三臺也。”《北史》曰：“齊文宣天保中營三臺於鄴，因其舊基而高博之。九年臺成，改銅爵曰金鳳，金虎曰聖應，冰井曰崇光”雲。按《樂苑》，唐天寶中羽調曲有《三臺》，又有《急三臺》。 /
捲七十六雜曲歌辭十六
【攜手曲】梁·沈約《攜手曲》，梁沈約所製也。《樂府解題》曰：“《攜手曲》，言攜手行樂，恐芳時不留，君恩將歇也。” /
捲七十七雜曲歌辭十七
【春江行】梁·簡文帝唐郭元振曰：“《春江》，巴女曲也。” /
捲七十八雜曲歌辭十八
【敦煌樂】後魏·溫子昇《通典》曰：“敦煌古流沙地，黑水之所經焉。秦及漢初爲月支、匈奴之境。 /
捲七十九近代曲辭一
《荀子》曰“久則論略，近則論詳”，言世近而易知也。兩漢聲詩著於史者，唯《郊祀》《安世》之歌而已。班固以巡狩福應之事，不序郊廟，故餘皆弗論。由是漢之雜曲，所見者少，而相和、鐃歌，或至不可曉解。非無傳也，久故也。魏、晉已後，訖於梁、陳，雖略可考，猶不若隋、唐之爲詳。非獨傳者加多也，近故也。近代曲者，亦雜曲也，以其出於隋、唐之世，故曰近代曲也。隋自開皇初，文帝置七部樂：一曰西涼伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎。至大業中，煬帝乃立清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢，以爲九部，樂器工衣於是大備。唐武德初，因隋舊製，用九部樂。太宗增高昌樂，又造宴樂，而去禮畢曲。其著令者十部：一曰宴樂，二曰清商，三曰西涼，四曰天竺，五曰高麗，六曰龜茲，七曰安國，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康國，而總謂之燕樂。聲辭繁雜，不可勝紀。凡燕樂諸曲，始於武德、貞觀，盛於開元、天寶。其著錄者十四調二百二十二曲。又有梨園，別教院法歌樂十一曲，雲韶樂二十曲。肅、代以降，亦有因造。僖、昭之亂，典章亡缺，其所存者，概可見矣。 /
捲八十近代曲辭二
【蓋羅縫二首】 /
捲八十一近代曲辭三
【竹枝】唐·顧況《竹枝》本出於巴渝。唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新辭九章，教裏中兒歌之，由是盛於貞元、元和之間。禹錫曰：“竹枝，巴歈也。巴兒聯歌，吹短笛、擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，其音協黃鐘羽。末如吳聲，含思宛轉，有淇濮之豔焉。” /
捲八十二近代曲辭四
【浪淘沙九首】唐·劉禹錫九曲黃河萬裡沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，衕到牽牛織女家。 /
捲八十三雜歌謠辭一
言者，心之聲也；歌者，聲之文也。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之。歌之爲言也，長言之也。夫欲上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠，此歌之善也。《宋書·樂志》曰：“黃帝、帝堯之世，王化下洽，民樂無事，故因擊壤之歡，慶雲之瑞，民因以作歌。其後風衰雅缺，而妖淫靡曼之聲起。周衰，有秦青者，善謳，而薛談學謳於秦青，未窮青之伎而辭歸。青餞之於郊，乃撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛談遂留不去，以卒其業。又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻歌假食。既去而餘響繞樑，三日不絕。左右謂其人不去也。過逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲哀哭。一裡老幼悲愁垂涕相對，三日不食。遽追之，韓娥還，復爲曼聲長歌；一裡老幼喜躍抃舞，不能自禁，忘曏之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善歌哭，效韓娥之遺聲。衛人王豹處淇川，善謳，河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐，善歌，齊之右地亦傳其業。前漢有魯人虞公者，善歌，能令樑上塵起。若斯之類，並徒歌也。《爾雅》曰：‘徒歌謂之謠。’”《廣雅》曰：“聲比於琴瑟曰歌。”《韓詩章句》曰：“有章曲曰歌，無章曲曰謠。”梁元帝《纂要》曰：“齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔，浮歌曰哇，振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。故歌曲有《陽陵》《白露》《朝日》《魚麗》《白水》《白雪》《江南》《陽春》《淮南》《駕辯》《淥水》《陽阿》《採菱》《下裡巴人》，又有長歌、短歌、雅歌、緩歌、浩歌、放歌、怨歌、勞歌等行。漢世有相和歌，本出於街陌謳謠。而吳歌雜曲，始亦徒歌，復有但歌四曲，亦出自漢世，無弦節作伎，最先一人唱，三人和，魏武帝尤好之。時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時特妙。自晉已後不復傳，遂絕。凡歌有因地而作者，《京兆》《邯鄲歌》之類是也；有因人而作者，《孺子》《纔人歌》之類是也；有傷時而作者，微子《麥秀歌》之類是也；有寓意而作者，張衡《衕聲歌》之類是也。甯戚以困而歌，項籍以窮而歌，屈原以愁而歌，卞和以怨而歌，雖所遇不衕，至於發乎其情則一也。歷世已來，歌謳雜出。令並採錄，且以謠讖系其末雲。” /
捲八十四雜歌謠辭二
歌辭二【戚夫人歌】 《漢書·外戚傳》曰：“高祖得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。惠帝立，呂後爲皇太後，乃令永巷囚戚夫人，髡鉗，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太後聞之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召趙王殺之。戚夫人遂有人彘之禍。” /
捲八十五雜歌謠辭三
歌辭三【五侯歌】 《漢書》曰：“成帝河平二年，悉封舅大將軍王鳳庶弟譚爲平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯。五人衕日封，故世謂之五侯。時五侯羣弟，爭爲奢侈，後庭姬妾各數十人，羅鍾磐，舞鄭女，作優倡，狗馬馳逐；大治第室，起土山漸臺，洞門高廊閣道，連屬彌望。百姓歌之，言其奢僭如此。”按傳稱成都侯穿長安城，引內灃水註第中大陂。曲陽侯第，園中土山漸臺類白虎殿。則穿城引水非曲陽，與歌辭不衕。高都、外杜，皆長安裡名。 五侯初起，曲陽最怒。壞決高都，連竟外杜。土山漸臺西白虎。 /
捲八十六雜歌謠辭四
歌辭四【中興歌十首】宋·鮑照千鼕逢一春，萬夜視朝日。生年值中興，歡起百憂畢。 /
捲八十七雜歌謠辭五
歌辭五【潁川歌】 《漢書》曰：“灌夫不好文學，喜任俠，已然諾，諸所與交通，無非豪傑大猾。家累數千萬，食客日數十百人。陂池田園，宗族賓客爲權利，橫潁川。潁川兒歌之。” 潁水清，灌氏寧。潁水濁，灌氏族。 /
捲八十八雜歌謠辭六
謠辭二【堯時康衢童謠】 /
捲八十九雜歌謠辭七
謠辭三【晉安帝元興初童謠】 《宋書·五行志》曰：“晉桓玄既篡，有此童謠。及玄敗走至江陵，五月中誅，如其期焉。時又有民謠雲：‘徵鍾落地桓迸走。’徵鍾，至穢之服。桓，四體之下稱。玄自下居上，猶徵鍾之廁歌謠，下體之詠民口也。而雲‘落地’，墜地之祥，迸走之言，其驗明矣。”按《帝紀》，桓玄篡位在安帝元興二年十二月也。 /
捲九十新樂府辭一
樂府之名，起於漢、魏。自孝惠帝時，夏侯寬爲樂府令，始以名官。至武帝，乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。則採歌謠，被聲樂，其來蓋亦遠矣。凡樂府歌辭，有因聲而作歌者，若魏之三調歌詩，因弦管金石，造歌以被之是也。有因歌而造聲者，若清商、吳聲諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管是也。有有聲有辭者，若郊廟、相和、鐃歌、橫吹等曲是也。有有辭無聲者，若後人之所述作，未必盡被於金石是也。新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未常被於聲，故曰新樂府也。元微之病後人沿襲古題，唱和重複，謂不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義。近代唯杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等歌行，率皆即事名篇，無復倚旁。乃與白樂天、李公垂輩，謂是爲當，遂不復更擬古題。因劉猛、李餘賦樂府詩，鹹有新意，乃作《出門》等行十餘篇。其有雖用古題，全無古義，則《出門行》不言離別，《將進酒》特書列女。其或頗衕古義，全創新詞，則《田家》止述軍輸，《捉捕》請先螻蟻。如此之類，皆名樂府。由是觀之，自風雅之作，以至於今，莫非諷興當時之事，以貽後世之審音者。儻採歌謠以被聲樂，則新樂府其庶幾焉。 【樂府雜題】 【新曲】謝偃青樓綺閣已含春，凝妝豔粉復如神。細細輕裾全漏影，離離薄扇詎障塵。樽中酒色恆宜滿，曲裏歌聲不厭新。紫燕欲飛先繞棟，黃鶯始哢即嬌人。撩亂絲垂昏柳陌，參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西園明月輪。 /
捲九十一新樂府辭二
樂府雜題二【祖龍行】常楚老《漢書·五行志》曰：“秦始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住，止而待之。遂至，持璧與客曰：‘爲我遺鎬池君。’因言‘今年祖龍死’，忽不見。鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。是歲始皇死，後三年而秦滅。”顏師古曰：“此直江神告鎬池之神，以始皇將死爾。”蘇林曰：“祖，始也。龍，人君象，謂始皇也。”應劭曰：“祖，人之先。龍，君之象。”《祖龍行》蓋出於此。 /