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四四、總術

佚名 · 未知

《總術》是《文心雕龍》的第四十四篇，綜合論證寫作方法的重要性。劉勰的創作理論是很廣泛的，從根本原則到具體技巧問題，都分別作了專篇論述。本篇是總的論述掌握創作方法的重要。 /

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四五、時序

佚名 · 未知

《時序》是《文心雕龍》的第四十五篇，從歷代文學創作的發展變化情況，來探討文學與社會現實的密切關係。 /

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四六、物色

佚名 · 未知

《物色》是《文心雕龍》的第四十六篇，就自然現象對文學創作的影響，來論述文學與現實的關係。 全篇分三個部分。第一部分論自然景色對作者的影響作用。劉勰從四時的變化必然影響於萬物的一般道理，進而說明物色對人的巨大感召力量；不衕的季節也使作者產生不衕的思想感情。根據這種現象，劉勰提煉出一條基本原理：“歲有其物，物有其容；情以物迂，辭以情發。”相當精闢地概括了文學創作和自然景物的關係。 第二部分論述怎樣描寫自然景物。必須對客觀景物進行仔細地觀察研究，再進而結合物象的特點來思考和描寫。劉勰從《詩經》中描繪自然景色的具體經驗中，概括出“以少總多”的原則，認爲這是值得後人學習的。對漢代辭賦創作中堆砌辭藻的不良傾曏，劉勰提出了批評，要文學創作避免這種“繁而不珍”的羅列。 /

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四七、纔略

佚名 · 未知

《纔略》是《文心雕龍》的第四十七篇，從文學纔力上論歷代作家的主要成就。全篇論述了先秦、兩漢到魏、晉時期的作家近百人，正如黃叔琳所評：“上下百家，體大而思精，真文囿之巨觀。”本篇確可謂古代批評史上作家論的洋洋大觀。 /

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四八、知音

佚名 · 未知

《知音》是《文心雕龍》的第四十八篇，論述如何進行文學批評，是劉勰批評論方面比較集中的一個專篇。 /

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四九、程器

佚名 · 未知

《程器》是《文心雕龍》的第四十九篇，主要是論述作家的道德品質問題，反對“有文無質”而主張德纔兼備。 /

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五十、序志

佚名 · 未知

《序志》是《文心雕龍》的最後一篇，也就是本書的序言。本篇對作者寫《文心雕龍》一書的目的、意圖、方法、態度，特別是它的指導思想和內容安排等。都分別作了說明，因此，是研究《文心雕龍》全書和作者思想的重要篇章。 /

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