六、明詩
《明詩》是《文心雕龍》的第六篇。本篇主要講四言詩和五言詩的發展歷史及其寫作特點。楚辭、樂府、歌謠等其他形式的詩歌，《文心雕龍》中另以專篇論述。 /
全部詩詞 3,098,630 首
捲三十六
尉繚子引諺 /
七、樂府
《樂府》是《文心雕龍》的第七篇。“樂府”本來是西漢封建政府中的一個機構，“府”是官府，“樂府”就是管理音樂的官府。後來漸漸有人把這機構裏所保管的歌曲也稱爲“樂府”，於是這兩字就從一個官府的名稱變成一種詩歌體裁的名稱了。這種體裁的範圍漸漸擴大，不僅包含漢代樂府機構裏所創製和保管的作品，也包含後代作家學習這些作品而產生的新的詩歌。“樂府”和一般詩歌的區別本來在於它是配合音樂的，但後代所謂樂府詩卻也包含不少與音樂無關的作品。劉勰在本篇中所討論的，主要是合樂的詩歌，但也涉及少數不合樂的作品。 /
捲三十七
區田諺 /
八、詮賦
《詮（quán全）賦》是《文心雕龍》的第八篇。在漢魏六朝時期，“賦”是文學創作的主要形式之一，所以，劉勰把《詮賦》列爲文體論的第四篇來論述。 /
捲三十八
陶弘景引諺 /
九、頌讚
《頌讚》是《文心雕龍》的第九篇。“頌”、“贊”是兩種文體。本篇以後，常用兩種相近的文體合在一篇論述。“頌”和“誦”區別不大，本篇中的“誦”字，唐寫本《文心雕龍》便作“頌”。“頌”和賦也很相似，漢代常以賦頌連用。 /
捲三十九
佔日諺 /
十、祝盟
《祝盟》是《文心雕龍》的第十篇。本篇以論述祝文爲主，衕時講了與祝文相近的盟文。祝和盟都是古代“祝告於神明”的文體。盟文在歷史上出現較晚，也沒有多少文學意義。祝詞在上古人民和自然鬥爭中就經常用到，後世流傳下來的祝詞，有的是在沒有文字以前便產生了。在有了文字以後，又多以長於文辭的人擔任“祝史”，正如魯迅所說：“連屬文字，亦謂之文。而其興盛，蓋亦由巫史乎。”祝詞的寫作，又註意“練句協音，以便記誦”（《漢文學史綱要·自文字至文章》）所以，祝詞對文學的產生和發展，是有密切關係的。 本篇分祝和盟兩大部分。第一段講祝詞的產生及其發展情況，第二段講祝詞的寫作特點，第三段講盟文的產生及其流弊，第四段講盟文的寫作特點。 劉勰在本篇所論，並不否定鬼神的存在，這是他落後於當時先進思想家的地方。但有兩點值得註意：一、他講祝詞的產生，是“兆民”在生產活動中出於對風雨諸神的敬仰，而要有所報答或祈求，這反映了上古人民和自然鬥爭的淳樸思想。劉勰強調“利民之志”而反對移過於民，不滿於曏鬼神獻媚取寵，或利用鬼神以自欺欺人。二、劉勰總結史實，從而認識到興廢在人，鬼神是靠不住的，所以明確提出“忠信可矣，無恃神焉”，要後人警戒。 /
捲四十
徐浩引俗語 /
十一、銘箴
《銘箴》是《文心雕龍》的第十一篇。銘、箴是我國古代兩種較早的韻文。本篇講到的一些具體作品，如黃帝、夏禹、成湯等人的銘，夏、商兩代的箴，雖爲後人僞託，但從大量史料和文物來看，劉勰“盛於三代”之說，基本上是符合史實的；至少在商、周兩代，這方面的作品是大量產生了。漢魏以後，除碑文漸盛而“以石代金”外，這兩種文體都如劉勰所說“罕施後代”了。所以，本篇正反映了銘、箴二體在我國古代從產生、盛行到漸衰這一過程的基本面貌。 /
捲四十一
用印法諺 /
十二、誄碑
《誄碑》是《文心雕龍》第十二篇。碑和銘有密切關係。上篇《銘箴》對銘體的論述並不全面，就因爲有的銘文也是碑文。因此，這兩篇應該聯繫起來看。 本篇分論誄和論碑兩大部分，共四段：第一段講誄的意義及其發展情況，側重於講體製源流，形式技巧的發展和作家作品在這方面的得失。誄主要是爲哀悼死者而稱述其功德，本篇除講述這種類型外，還講到以追述祖先功德爲主的頌詩，和以敘述哀情爲主的誄。但頌詩並不是誄，這個界限，劉勰沒有講清楚。第二段講誄的寫作特點，要求生動地再現死者的形象，文辭有感人的藝術力量。第三段講碑的意義及其發展情況。碑的原始意義有兩種：一是記功和祭天地，一是拴祭祀牲畜的石柱，後來纔發展爲記敘功德爲主的碑文。未死的人有功，也可刻石記功，這種刻石也叫碑，劉勰已列入銘體，所以本篇主要講爲死者所寫的碑。第四段講寫作碑文的基本要求，衕時講到碑和銘、誄的關係。 /
捲四十二
陳翥引鄙諺論桐質 /
捲四十三
塗山女歌 /
十三、哀弔
《哀弔》是《文心雕龍》的第十三篇。哀和弔是兩種相近的文體，後來也總稱爲哀弔體。 /
捲四十四
李昌齡引楚諺 /
十四、雜文
《雜文》是《文心雕龍》的第十四篇，主要論述漢晉之間出現的幾種雜體作品。《文心雕龍》全書有二十一篇論文體，《雜文》不列於文體論之末，而在其中，是因爲《雜文》中“文”（韻文）“筆”（散文）兼有。第十五篇《諧隱》也是如此。《雜文》篇以上所論各體都屬於“文”類，《諧隱》篇以下所論各體都屬於“筆”類。 /
捲四十五
蔡邕引裏語 /
十五、諧隱
《諧隱》是《文心雕龍》的第十五篇。諧辭隱語主要來自民間，古代文人常常認爲是不能登大雅之堂的作品，因而很少論述；本篇是古代文論中不易多得的材料。 /