捲四十六
楊慎引諺論虹霓 /
全部詩詞 3,098,630 首
捲四十七
楚國百姓為王負芻語 /
十六、史傳
《史傳》是《文心雕龍》的第十六篇。從本篇到第二十五篇《書記》的十篇，所論文體，都屬“筆”類，是對吝體散文的論述。 /
捲四十八
蘇軾引俚語 /
十七、諸子
《諸子》是《文心雕龍》的第十七篇。諸子散文不僅是我國古代散文的一個重要組成部分，對後來歷代散文的發展，也有其長遠的影響。本篇以先秦諸子爲重點，兼及漢魏以後的發展變化情況，對諸子散文的特點做了初步總結。 /
捲四十九
劉壎引諺論世情 /
十八、論說
《論說》是《文心雕龍》的第十八篇。“論”與“說”在後代文體中總稱爲“論說文”。本篇所講“論”與“說”也有其共衕之處，都是闡明某種道理或主張，但卻是兩種有區別的文體：“論”是論理，重在用嚴密的理論來判辨是非，大多是論證抽象的道理；“說”是使人悅服，除了古代常用口頭上的陳說外，多是針對緊迫的現實問題，用具體的利害關係或生動形象的比喻來說服對方。後世的論說文，基本上是這兩種文體共衕特點的發展。 /
捲五十
徐州邳州俗諺 /
十九、詔策
《詔策》是《文心雕龍》的第十九篇，主要是論述帝王的詔令文告。這類文體的名目很多，後代統稱爲詔令。魏晉以前，這種文體還多用古樸的散文，隋唐以後，就常用辭采華麗的四六駢文。本篇反映了魏晉以前詔策文的大概發展情況。 本篇分兩大部分：第一部分的第一段講詔策的起源，它的主要分類及其基本含義，歷代詔策的發展變化和有關作品的得失；第二段講各種詔策文的不衕特點。第二部分（第三段）簡論戒、教、令三體。這三種可用於君對臣，也可用於臣對民或父對子，和帝王專用的詔策有所不衕，所以，這部分實際上是本篇的附論。 詔策是古代一種應用文。它的作者雖是少數，卻和廣大人民關係重大。正因“王言之大”，影響深廣，怎樣把這種文告寫好，就爲歷代帝王和有關文人所註重。篇中所講“虞重納言，周貴喉舌”，光武帝的“加意書辭”等，都說明了這點。具有“雄纔大略”的漢武帝，也要把自己起草的文稿請司馬相如等審閱後纔能發出；歷代更多的帝王文告，則直接由文人起草。這樣，詔策文就成爲我國古代散文的重要文體之一。劉勰對這種文體進行了初步總結，並提出不衕內容、不衕作用的文告，要有不衕的特點、不衕的要求，如有的要“氣含風雨之潤”，有的要“筆吐星漢之華”，有的要“辭有秋霜之烈”等；此外，如謂帝王要“出言如絲”、“敬慎來葉”、使人信服等，雖講的比較委婉，卻也反覆申述，意有可取。本篇對帝王之言的過分尊崇，表現了論者的嚴重侷限；其中對某些詔策的批評或肯定，都主要是從封建王朝的利益着眼的。 /
捲五十一
稻花佔年俗語 /
二十、檄移
《檄（xí習）移》是《文心雕龍》的第二十篇，論述檄、移兩種文體，重點是講檄文。檄文“或稱露佈”。“露佈”在漢魏六朝期間和檄文基本相衕，唐宋以後，檄文就專指出師前對敵人的書面討伐，“露佈”則專指戰勝後的告捷文書。 /
捲五十二
憫忠寺高閣諺 /
二一、封禪
《封禪》是《文心雕龍》的第二十一篇。封禪是古代帝王所謂“功成治定”之後祭告天地的典禮，“封”指祭天，“禪”指祭地。因爲這是封建王朝的重大典禮，封禪之文就成爲封建文人所重視的文體之一。 /
捲五十三
趙希鵠引俚諺論琴 /
捲五十四
杜恕引諺 /
二二、章表
《章表》是《文心雕龍》的第二十二篇，論述章、表兩種相近的文體。本篇所論章、表，和以下兩篇所論奏、啓、議、對等，都是封建社會臣下曏帝王呈辭的文體。這類文體，歷代名目繁多，且不斷有所變化。以上幾種，是先秦到魏、晉期間幾種常用的文體。 /
捲五十五
時人為進士明經語 /
二三、奏啓
《奏啓》是《文心雕龍》的第二十三篇，以“奏”爲主，論述“奏”、“啓”兩種文體。 /
捲五十六
正德榆林謠 /
二四、議對
《議對》是《文心雕龍》的第二十四篇，論述“議”、“對”兩種相近的文體。“議”有議論的意思，它和一般議論文的不衕，就在於是曏帝王的陳說。“對”指“對策”和“射策”兩種，這是就考試科目的不衕而分的，總的都叫“策”。“策”分三種：“一曰製策，天子稱製以問而對者是也；二曰試策，有司以策試士而對者是也；三曰進策，著策而上進者是也。”（《文體明辨序說·序》）劉勰所論的“策”，主要指第一種。 本篇分“議”、“對”兩大部分，共四段。第一段講“議”的含義、起源和評論魏晉以前的主要作品，第二段論“議”體的基本要求，第三段講“對”的含義、起源和評論魏晉以前的主要作品，第四段論“對”體的基本要求。 劉勰在本篇強調用“議對”來“弛張治術”、“大明治道”等，自然是從維護封建統治政權出發的；對有關作品的評論，多以帝王的意見爲依據，這都反映了劉勰的思想侷限。其中強調寫什麼必須熟悉什麼：“郊祀必洞於禮，戎事必練於兵，田穀先曉於農，斷訟務精於律。”雖也是爲了更好地爲封建政教服務，但這樣不僅有可能把封建政治處理得較好一點，從寫作理論上看，寫戰爭必懂軍事，寫種田必懂農業，這種主張以及本篇對“空騁其華”的反對等，是有一定普遍意義的。 /