門人黃省曾錄
「２４８」黃勉之問：“‘無適也，無莫也，義之與比。’事事要如此否？”先生曰：“固是事事要如此，須是識得個頭腦乃可。義即是良知，曉得良知是個頭腦，方無執着。且如受人饋送，也有今日當受的，他日不當受的。也有今日不當受的，他日當受的。你若執着了今日當受的，便一切受去。執着了今日不當受的，便一切不受去。便是適莫。便不是良知的本體。如何喚得做義？” /
全部詩詞 3,098,630 首
錢德洪跋
嘉靖戊子鼕德洪與王汝中奔師喪至廣信，訃告衕門，約三年收錄遺言。後衕門各以所記遺。洪擇其於問正者，合所私錄，得若幹條。居吳時，將與文錄並刻矣。適以憂去，未遂當是時也，方講學日衆，師門宗旨既明，若無事於贅刻者，故不復縈念。去年，衕門曾子漢得洪手抄復傍爲採輯，名曰遺言，以刻行於荊。洪誑之，覺當時採錄精，力爲刪其重，削去蕪蔓存其三分之一，名曰《傳習續錄》，復刻於寧國之水西精舍。今年夏，洪來遊蘄，沈君思長曰：“師門之教久行於四方，而獨未及於蘄。蘄之士得讀遺言若親，夫子之教，指見良知，若重靚日月之光。惟恐傳習之不博，而未以重複之爲繁也，請哀其所逸者增刻之。若何？”洪曰：“然師門致知格物之旨，開示來學，學者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實體得，故吾師終日言是而不憚其煩，學者終日聽是而不厭其數。蓋指示專一，則皚悟日精，幾迎於言前，神發於言外，感遇之誠也。今吾師之沒未及三紀，而格言微旨漸覺淪晦，豈非吾黨身踐之不力，多言有以病之耶？學者之趨不一，師門之教不宣也。”乃復取逸稿，採其語之不背者，得一捲。其餘影響不真，與文錄既載者，皆削之。幷易中捲爲問答語，以付黃梅尹張君增刻之。庶幾誑者不以知解承而惟以實體得，則無疑於是錄矣。各靖丙辰夏四月，門人錢德洪拜古於斬之崇正書院。
鹽鐵論
《鹽鐵論》是根據著名的“鹽鐵會議”記錄撰寫的重要史書，作者是西漢的桓寬，桓寬字次公，在漢宣帝時舉爲郎，後任廬江太守丞。昭帝始元六年（公元前81年），下詔將各郡國推舉的賢良文學人士聚集京城，調查民間疾苦。這次聚會上，賢良文學們提出，鹽鐵官府壟斷專營和“平準均輸”等經濟政策是造成百姓疾苦的主要原因，所以請求廢除鹽、鐵和酒的官府專營，並取消均輸官。 /
捲第一
惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。問民間所疾苦。 /
捲第二
非鞅第七 大夫曰：“昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘。是以徵敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽、鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務蓄積以備乏絕，所給甚衆，有益於國，無害於人。百姓何苦爾，而文學何憂也？” 文學曰：“昔文帝之時，無鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓睏乏，未見利之所利也，而見其害也。且利不從天來，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計之失者也。無異於愚人反裘而負薪，愛其毛，不知其皮盡也。夫李梅實多者，來年爲之衰；新穀熟而舊穀爲之虧。自天地不能兩盈，而況於人事乎？故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。吳起長兵攻取，楚人搔動，相與泣悼王。其後楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也？今商鞅之冊任於內，吳起之兵用於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女嘆息；文學雖欲無憂，其可得也？” /
捲第三
園池第十三 /
捲第四
地廣第十六 /
捲第五
相刺第二十 /
捲第六
散不足第二十九 大夫曰：“吾以賢良爲少癒，乃反其幽明，若鬍車相隨而鳴。諸生獨不見季夏之螇乎？音聲入耳，秋至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。” 賢良曰：“孔子讀史記，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下爲任者也。任大者思遠，思遠者忘近。誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。此詩人所以傷而作，比幹、子胥遺身忘禍也。其惡勞人若斯之急，安能默乎？詩雲：‘憂心如惔，不敢戲談。’孔子棲棲，疾固也。墨子遑遑，閔世也。” /
捲第七
崇禮第三十七 大夫曰：“飾幾杖，修樽俎，爲賓，非爲主也。炫耀奇怪，所以陳四夷，非爲民也。夫家人有客，尚有倡優奇變之樂，而況縣官乎？故列羽旄，陳戎馬，所以示威武，奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。” 賢良曰：“王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故聖人絕而不言。孔子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻、貊之邦，不可棄也。’今萬方絕國之君奉贄獻者，懷天子之盛德，而欲觀中國之禮儀，故設明堂、辟雍以示之，揚幹鏚、昭雅、頌以風之。今乃以玩好不用之器，奇蟲不畜之獸，角抵諸戲，炫耀之物陳誇之，殆與周公之待遠方殊。昔周公處謙以卑士，執禮以治天下，辭越裳之贄，見恭讓之禮也；既，與入文王之廟，是見大孝之禮也。目睹威儀幹鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸，此四夷所以慕義內附，非重譯狄鞮來觀猛獸熊羆也。夫犀象兕虎，南夷之所多也；騾驢馲駝，北狄之常畜也。中國所鮮，外國賤之，南越以孔雀珥門戶，崑山之旁，以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國，明盛德也。隋、和，世之名寶也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟賢臣良相，不在犬馬珍怪。是以聖王以賢爲寶，不以珠玉爲寶。昔晏子修之樽俎之間，而折衝乎千裡；不能者，雖隋、和滿篋，無益於存亡。” /
捲第八
結和第四十三 /
捲第九
繇役第四十九 /
捲第十
刑德第五十五 /
鑑略妥註
《鑑略妥註》又稱《五字鑑》是兒童讀的歷史課本，明代李廷機所撰。李廷機，字爾張，是晉江（今福建省泉州市）人。 /
三皇紀
乾坤初開張 天地人三皇 /
五帝紀
伏羲[xi]氏以立 人質自異常 /
陶唐紀
帝堯陶唐氏 仁德宏天下 /
有虞氏紀
舜既爲天子 國號有虞氏 /
夏後氏紀
禹王登國畿 身度規矩製 /
商紀
成湯登天位 百姓樂徜徉 /